16.Қазіргі кезде қоғамда көп әйел алушылық мәселесі белсенді.........

1998 жылы екі әйел алу туралы заң қабылдау туралы тұңғыш рет парламентте мәселе көтерілді. Сонда заңды қабылдауға екі дауыс жетпей қалған болатын. Сондағы жетпей қалған екі дауыс – сол жерде отырған шала қазақтардың немесе ұлтын сүймейтіндердің дауысы болатын, - дейді ол, - Қазір шариғат жолымен екінші, тіпті үшінші әйелмен некелескендер қазақ қоғамында күннен күнге көбейіп келеді. Сондықтан да уақыт өте арнайы заң қабылданатыны ақиқат. Өйткені Ата заңымыздың 14-бабында «жынысына, жасына қарамай барлық адам тең құқылы.

НЕКЕ ЖӘНЕ ОТБАСЫ туралы заңының  11-бабына сәйкес:

Араларында неке қиылуына (ерлі-зайыпты               болуына) жол берілмейтін адамдар

      2) олардың біреуі болса да басқа тіркелген некеде (ерлі-зайыптылықта) тұратын адамдардың;

ҚР заңы бойынша 1 ғана әйел алуға болады. Бірақ көп әйелді шариат бойынша ала алады.

17.Күйеу қайтыс болған мұсылман әйел екі айдан соң қайтадан тұрмысқа шығады......

Шариат заңы бойынша күйеуі қайтыс болған әйел екі айдан кейін қайта күйеуге шыға алмайды. Шариат бойынша күйеуі қайтыс болған әйел тек идда мерзімі біткеннен кейін ғана күйеуге шыға алады. Ал, идда мерзімі ері өлгенде: идда мерзімі – екі қабат әйелдер үшін босанғанша; азат әйелдер – 4 ай 10 күн, күңге – 2 ай 5 күн. Егер күңнің ерінен баласы болса, онда 4 ай 10 күнде. Ері басқа жақта жүріп өлсе, өлген күнінен ( хабар келген күннен емес ) саналады. Идда мерзімінде әйелге сән-салтанат құрып, боянуға тыйым салынады. Шариаттың ері қайтыс болған жағдайда идда мерзімін күтпеу нормасы бұзылған. Әйелі жүкті болған еркек Шариат бойынша ажыраса алмайды. Себебі, Шариат заңдарында етек кірікелгенде немесе екіқабат әйел босанып, тазаланғанша талақ айтуға тыйым салынады.

18. Барысова күйеуін өлтіріп кеткенін біліп, өш алуды көздейді.....

Ислам « қанға – қан, жанға – жан » дәстүрі тек өлтірушінің өзіне ғана тиесілі, туысқандарына қатысты емес, өйткені қылмыскер қылмысы үшін жеке өз басымен жауап беріп отыр деп есептейді. Мұсылмандық қылмыстық құқық бойынша қылмыстың қысас, хадд, тазир деген категориялары бар. Аталған мәселе қылмыстың қысас санатына жатады. Себебі, қысас жазасына көбіне кісі өлімі, адамның дене мүшесін зақымдау, мертіктіру жатады. Мұны шариат « адам құқына қол сұғу » деп қарайды. Құранда кісі өлтірушіні қатты қаралай отырып, кісі өлтірушіге кешірім беруді де қолдайды. Сондықтан да кешірім берген абзал. Және де « қанға-қан, жанға-жан » дәстүрі тек кісі өлтірушіге ғана қолданылады.

19.Мұрынова күйеуі бола тұрып, көршісі Рашитовпен ........

Шариат бойынша зинақорлығы үшін жазаның үш түрі: дүре соғу, жерге көміп қойып тас ату және өлім жазасы қолданылады. Зинақорлық жасады деп айыптау үшін куәлар саны 4 ер адам болуы қажет. Құранда Мұрынова мен Рамитовтің әрекеті ауыр қылмыс болып есептелінеді. Куәлік берудің ережесі 4 ер адам келіп, ол туралы куәлік береді. Мұрынованың күйеуінің жасаған әрекеті Шариат тұрғысынан дұрыс емес, себебі ол қылмыс толығымен қаралып, кади шешімімен ер де, әйел де өлім жазасына кесіледі. Шариат бойынша күйеуі Мұрыновамен арықарай некеде тұра алмайды. Себебі, әйелі қарабет болып есептелінеді.