1. Античная литература: терминология, хронологические рамки, основные черты, художественное и историческое значение.

Терминология: Слово «античность» и «античный» восходят к латинскому прилагательному "antiquus”, что означает древний. Этот термин применяется по отношению к литературе Древней Греции и Древнего Рима. Термин употребляется ограничительно, так как с культурой этих народов Западная Европа связана отношениями преемственности. Вся Европейская цивилизация строилась на фундаменте, который заложили древние греки и древние римляне.

Хронология: Несмотря на относительность хронологических границ, можно выделить следующие этапы развития античной литературы:

1. Начало периодизации античной литературы, в частности греческой литературы, принято считать 8 в. До н.э., который связан с творчеством выдающегося поэта Античной Греции Гомера, кто является автором древнейших из сохранившихся памятников греческой литературы, поэмы: «Илиада» и «Одиссея».

2. С 3 в. До н.э. начинается периодизация Римской античной литературы, которое связано с именем Плавта, поэт ограничивший себя комедийным жанром, первый римский автор, чьи цельные произведения дошли до нашего времени.

3. Конец 5 в. Н.э. является концом античности, который связан с падением Римской Империи.

Римская литература и культура развивалась под влиянием Греции, а на греческую культуру, в частности, мифологию, влияние оказали восточные языки (кетский, семитский), о чем говорят негреческие названия многих греческих богов, а поздняя греческая литература, так называемый эллинистический период связан с взаимодействием с восточными элеменатми, что в свою очередь связано с завоевательной политикой Александра Македонского.

Основные черты:

1. Антропоцентризм, гуманизм: Антропоцентризм – черта античной литературы, когда основным её объектом становится человек. Гуманизм – изображение греческими античными писателями и поэтами человека в его лучших качествах (говоря о патриотизме, долге, уважении), создание идеала красоты (т.е. сочетание внешней, т.е. физической красоты с красотой внутренней или душевной). Ярким примером отражения этих двух черт являются произведения Гомера.

2. Многообразие жанров: во времена творчества античных поэтов и писателей были созданы почти все жанры, которые знает литература нового времени (эпос: эпическая поэма (дидактическая, героическая); драма: комедия, трагедия; лирика: элегия, ода, ямбы; проза: философская и ораторская прозы, история, романы, басни, сатира.

В античности была создана теория литературы: «Поэтика» Аристотеля, теория ораторского искусства.

3. Реализм: в античной литературе Платон, а затем Аристотель провозгласили «мимосис» - правдоподобное изображение действительности.

4. Содержательность и актуальность: широкий охват действительности, изображение человека в многообразии его общественных связей, его отношений к природе. Проблемы, которая античная литература разрабатывала. Конфликты, которые она изображала, чувства, которые находили в ней выражение, нередко имеют значение, далеко выходящие за пределы одной лишь античности. Как греческая, так и римская литература дают многочисленные примеры умения одновременно и отвечать на запросы дня и создавать художественные произведения, способные сохранять свою свежесть через многие века.

Художественное и историческое значение: Всё созданное в период античности, все его черты нашли отражение и в новое время. Античная литература заложила фундамент для развития литературы и литературной науки в целом.

- На смену античности приходят средние века - эпоха варварства, падение культурного уровня, христианского мировоззрения, т.е. коренное изменение в восприятии человека, получает свое распространение аскетизм (тело – нечто греховное, культ души), но античная литература не забыта. Основа культуры средних веков – латинский язык, популярен римский поэт Вергилий, популярно также и ораторское искусство, которое нашло свое отражение в церковных проповедях.

- 14 – 15 вв. Ренессанс – эпоха возрождения, расцвета культуры. В это время наблюдается возврат к античному жизнерадостному взгляду на мир, к гуманизму. В античной культуре гуманисты находили идеологические формулы для своих исканий и идеалов, свободу мысли и независимость морали, людей с резко выраженной индивидуальностью и художественные образы для ее воплощения. Западная Европа (Петрарка, Дантес, Сервантес, Шекспир, Э. Ротердамский) обратилась к греческому искусству.

- 17 – 18 вв. В эпоху классицизма писатели искали в античной литературе такие моменты, которые были бы родственны их собственным задачам, старались извлечь соответствующие «правила», к числу таких правил относится «Поэтика» Аристотеля, также закон трёх единств в драме – единство времени, места и действия. Классицизм опирался на позднегреческую и римскую литературу. Произведения более ранних периодов греческой литературы, например гомеровские поэмы, казались недостаточно утонченными для придворного вкуса абсолютной монархии. Нормативной эпической поэмой считалась «Энеида» Вергилия, была в моде античная драма из-за культа государства, т.е. подчинения личных интересов интересам общества.

-18 в. Период революций. Для идеологов борьбы античность была интересна свои гражданским и политическим содержанием. Т.е. они обращаются к идее борцов против тирана (обращение к Бруту), античным идеалам свободы, историческим произвдениям. (русские декабристы, Радищев)

-19 в. Античная культура становится очень популярной в России. Например, Царскосельский лицей имел атмосферу, связанную с духом античности (обстановка, изучение древних зыков, истории и литературы. Поэты того времени постоянно обращаются к античности. Ведутся исследования связей Муравьева и Фета с переводами античных авторов.

-20 в. – Серебряный век: античность проходит через всё творчество поэтов Серебряного века, особенно Ахматова. У Есенина знаменитый образ «розовые кони» восходит к творчеству римского поэта Тибула.

Т.о. античная литература представляет собой обширное, важно наследие, которое богато многообразием и содержательностью, что каждая эпоха находит в ней что-то важно для себя, т.е. отвечает вопросам времени.

Источники: Период существования античной литературы 1300 лет, к сожалению до нашего времени дошла лишь незначительная доля созданного в античности. Сохранились произведения Платона, Ксенофонта, Цицерона, Аристотеля, Вергилия. Многих поэтов мы знаем только по именам, известны авторы одного произведения (Лукреций «О природе вещей») Причины: непрерывные военные действия, природные катаклизмы, несовершенство писчего материала, которым пользовалась античность (папирус), собрание в Александрийской библиотеке (museum) почти полностью сгорело, которое пытались восстановить, но в 4 в. Она сгорела полностью, поэтому первоисточников практически не существует, затем использовался пергамент, но распространение получил поздно из-за его дорогостоимости.

Античная литература – первая ступень в культурном развитии мира, поэтому она и влияет на всю мировую культуру. Это заметно даже в быту. Античные слова становятся для нас обыденными, например слова «аудитория», «лектор». Сам тип лекции является классическим – так читались лекции еще в Древней Греции. Многие предметы также называются античными словами, например, бачок с краном для нагревания воды называется «Титан». Большая часть архитектуры так или иначе несет в себе элементы античности.

2. Основные жанры греческого фольклора: пословицы, басни, сказки.

В устном народном творчестве греков поэтические и протаические жанры существовали с давних времен. Среди устных прозаических жанров преобладали малые формы - пословицы, поговорки, басни, сказки. 

Греческая сказка: Греки относились к этому жанру пренебрежительно, считая их несерьезными. В историческую эпоху Греции сказки рассказывались преимущественно в гинекее, т. е. в женской половине дома. Они содержали фантастические рассказы о прекрасном царевиче, о страшных чудовищах, о необыкновенных приключениях и т. п. (упоминание этого у Аристофана в «Лисистрате»). Из-за своей непопулярности практически не сохранились: единственно сохранившаяся «Об Амуре и Психее», текст которой имеется в романе Опулея «Метаморфозы».

Сказочные мотивы мы находим и в мифах. Таковы в троянском цикле мотивы похищения красавицы и борьбы за нее. Много элементов вошло в содержание «Одиссеи» под видом воспоминаний героя о своих приключениях: о великанах — людоедах-лестригонах, о лотофагах, людях, которые питаются плодами лотоса, заставляющими забыть все прошлое, об одноглазом киклопе Полифеме, пожравшем шестерых спутников Одиссея, о чарующем пении полуженщин-полуптиц — сирен. Даже основной мотив «Одиссеи» — возвращение мужа после долгого отсутствия как раз ко времени готовящейся свадьбы жены Пенелопы — принадлежит к числу распространенных мотивов в сказочной литературе разных народов. Состязание женихов Пенелопы в стрельбе из лука, получение руки Гипподамии благодаря победе Пелопа в конском состязании и т. п. — все это напоминает сюжеты русских сказок о сватовстве и однородные мотивы в германском эпосе.

Басня: В ней сохраняются черты животного эпоса, возникновение которого связывается с жизнью первобытных охотников и скотоводов. В историческую пору такая форма берется для иносказательного выражения какой-нибудь морали, вытекающей из повседневного опыта. Горькие думы о бессилии перед произволом знатного человека в VIII в. до н. э. поэт Гесиод выражает в басне о соловье и ястребе. Это первая известная нам басня.

Многочисленные басни, имевшие хождение в народе в V в. до н. э., обычно приписывались какому-то фригийскому рабу-горбуну Эсопу. Под именем Эсопа сохранился целый сборник басен (их 426) в прозаическом изложении. Состав этого сборника весьма пестрый: наряду с хорошо известными сюжетами есть и просто анекдоты, и принадлежат они к самым различным эпохам. О единстве автора тут не может быть и речи. Среди этих басен, приписываемых Эсопу, мы встречаем много хорошо знакомых нам сюжетов. Вот для примера: «Голодная лисица заметила на одной лозе висящие гроздья винограда. Она захотела их достать, но не смогла и ушла, сказав про себя: они еще зелены». Или вот другая: «Волк увидел однажды, как пастухи в шалаше едят овцу. Он подошел близко и сказал: Какой шум поднялся бы у вас, если бы это делал я!». Вспомним еще такие басни, как «Волк и Ягненок», «Крестьянин и Змея», «Дуб и Трость», «Лягушка и Вол», «Лошадь и Осел», «Цикада и Муравьи», «Волк и Журавль», «Ворон и Лисица» и т. д.

Позднее отдельные писатели придавали этим басням литературную форму: в I в. н. э. римский поэт Федр и во II в. греческий писатель Бабрий. Из этого источника черпали сюжеты и баснописцы нового времени — Лафонтен во Франции, Лессинг в Германии, в России— И. И. Хемницер, А. Е. Измайлов, И. А. Крылов и др.

Пословицы: многие получили широкое распространение у народов Европы («начало половина целого», «одна ласточка не делает весны», «рука руку моет» и т. д.), многие латинские пословицы являются переводом с греческого языка.