Восстание Сырыма Датова в Младшем жузе (1783-1797 гг.).

1783-1797 гг. — антиколониальный, антифеодальный характер. Хотел ликвидировать ханскую власть и заменить ее народными съездами, продолжение пугачевского восстания. 1742 г. — указ о запрещении кочевок близ Урала, Яицкого городка, новые акты по закреплению колониального господства. Указ, разрешающий казакам самовольно захватывать у Казахов скот, возможности грабежа Казахов. Запрет использовать внутреннюю территорию Младшего Жуза для кочевок. Датов — род байбакты, известен как бий, незаурядные способности. Основные причины — обострение земельного вопроса, ущемление прав старшин, насилие. У власти в момент восстания стоял Нуралы, которого поддерживало царское правительство (сын Абулхаира). Восстание охватило весь Младший Жуз. В 1784 г. наместником Оренбургской губернии назначен Игельстром. Его цель — ликвидировать ханскую власть, как самостоятельность. 1 шаг — убрать Нуралы. 1785 г. — съезд смещает Нуралы, Младший Жуз делится на 3 части. 1786 г. — пограничный суд, расправы. Был за связи с Россией и не доверял ей. Срывает реформы Игельстрома.В 1797 г. создан ханский совет во главе с Айшуаком. Это означало поражение восстания, т к почва, на которой он сплачивал вокруг себя родовых старшин исчезла (Айшуак удовлетворял и Казахскую знать и русских). Сырым откочевал в Хиву и умер.

Внутренняя и внешняя политика хана Аблая.

Абылай - выдающийся государственный деятель, которому удалось восстановить территориальные владения Казахстана. Абылай, как дальновидный политик, понимал, что главной опасностью для Казахского ханства, находившегося в тисках двух крупных держав - Цинской империи и России, являлись вторжения джунгар. Поэтому он имел пророссийскую ориентацию. В 1738 г. Абулмамбет хан и султан Абылай присягнули на подданство Российской империи. В конце августа 1748 г. Абулмамбет, Абылай и ряд аристократов присягнули на верность России повторно.

Угроза со стороны Маньчжуро-Цинской империи побудила Абылая в 1756 г. присягнуть на подданство Китаю при сохранении подданства Российской империи. В 1756-1757 г. китайские отряды вторглись в казахские земли, но не добились окончательной победы.

Абылай сумел восстановить территориальное единство обширного казахского края и осуществил коренные преобразования в управлении государством. Главной целью султана Абылая было обеспечение независимости Казахского ханства в условиях двойного подданства.

Формой правления в течение его десятилетнего пребывания на престоле было единовластие. Он через своих тюленгутов (ханскую гвардию) контролировал использование лучших пастбищных угодий. Опираясь на знаменитых биев - Каз дayыcты (гусиный голос), Казыбека, Толе бия, совершенствовал для укрепления своей личной власти законы Касым хана, Есим хана. Ограничил биев-казы в решении судебных дел. Совет биев не играл существенную роль, как это было при Тауке хане. Абылай создал боеспособную армию, поощрял развитие земледелия, сам создал несколько кюев.

Культура Казахстана в XVIII веке.

Скотоводство. Основной отраслью хозяйства продолжало оставаться полукочевое скотоводство, особенностью которого было содержание скота в течение года на подножном корму. Кроме того, в районах Южного Казахстана, на берегах рек Сырдарья, Шу, Талас, Арыс было широко распространено оседлое скотоводство.

Жилище казахского народа - замечательный памятник материальной культуры. Оно делилось на зимнее и летнее, которые отличались величиной и конструкцией. В летнее время казахи жили в легких переносных жилищах, зимой - в постоянных теплых помещениях: "агаш уй", "жер уй", "каратам", "шошала". Юрта - разборное жилище, изготовленное из дерева и войлока. Она состояла из "кереге" - остова (деревянная решетка), сферического купола - "шацырак", радиально расположенных жердей "уык". Размер юрты зависел от количества крыльев - канат (частей кереге). Юрта состоящая из двенадцати крыльев, имела площадь в 100-120 кв.м. Двенадцати, пятнадцати, восемнадцатиканатные юрты существовали с XII в. до начала XIX в., затем перестали встречаться.

Мужская и женская одежда. В народном костюме казахов отразились древние традиции, связанные с этническими, экономическими и климатическими условиями. Одежда изготовлялась из сукна, шерстяных и шелковых тканей, войлока и мехов. Особой ценностью у казахов пользовались шкуры куланов, сайги и тигров, меха енота, соболя, куницы, горностая. Из шкур шились шубы -"тон". Шубы из меха пушных зверей назывались "iшiк" и различались по покрытию: меховая шуба, покрытая шелком - "бас тон", синим сукном - "кок тон", парчой - "барша тон". Учиненные шубы с воротом из шкур жеребят - "жаргак тон". Шубы из козьих шкур, когда выщипывали длинные волоски, оставляя лишь подшерсток, назывались "кылка жаргак".

Пища казахов состояла в основном из мясных и молочных продуктов. Молочная пища была разнообразной. Из кобыльего молока изготовлялся кумыс - "кымыз", из верблюжьего - "шубат". Молоко коров, коз и овец шло в основном для изготовления квашеного молока, масла, различных сыров.

С конца XVII в. стали использовать и ружья, частью купленные в городах Средней Азии, частью изготовленные самими казахами. Ружья были нескольких видов: с фитилем и украшенные насечкой серебром - "бiлтелш мылтык", без насечки - "кара мылтык", с коротким стволом - "самкал". Короткоствольные ружья, стреляющие на семьсот метров, назывались "козы кэш", Порох и пули казахи изготавливали сами, частью покупали у соседей. Использовались дубины "сойыл" и "шокпар" из березовых жердей, однако во время войны они реже употреблялись.