3.5. Педагогическая акмеология

Одной из приоритетных стратегий и одновременно областей человековедения, представляющих исключительный научный и практический интерес для педагогики, является акмеология. Президент Международной академии акмеологии Н.В.Кузьмина определяет акмеологию следующим образом: это «наука о закономерностях развития человека, достижения созидательной деятельности самореализации творческого потенциала. Иначе говоря, акмеология предметом своих исследований делает целостного человека в пору самореализации его творческой, то есть созидательной зрелости, когда на смену процессам воспитания, образования, обучения (основные понятия педагогики) приходят процессы самореализации в форме самовоспитания, самообразования, самосовершенствования, связанного с реализацией творческого замысла и получением искомого результата» (46, с.4).

И педагогами, и психологами давно замечено, что процессы творческой самореализации человека в духовной, интеллектуальной, физической, да и в любой профессиональной деятельности на различных этапах жизни далеко не одинаковы. В пору выбора профессии осуществляется творческое самоопределение, затем идет процесс овладения основами профессиональной деятельности, постепенно набирает силы и развивается процесс овладения профессиональным мастерством, и человек достигает пика своей профессионально-творческой зрелости. При этом его творческий потенциал достигает наивысшего для каждого человека уровня его возможностей. Что привлекает многих в акмеологии, в том числе и автора этих строк, так это те проблемы и вопросы, на которые может дать ответы эта новая интегративная наука:

1. Каковы наиболее благоприятные условия, траектория жизненного пути человека к достижению его профессионально-творческой зрелости?

2. Каковы условия, цели, средства, методы обучения и воспитания, а также жизнедеятельность самой личности для максимального раскрытия своего творческого потенциала, саморазвития и творческой самореализации еще в процессе получения среднего и высшего образования?

3. Какими профессиональными и личностными качествами должен обладать преподаватель, чтобы он смог создать условия для творческого саморазвития и самореализации студента?

Это далеко не полный перечень вопросов, которые могут стать предметом исследования педагогической акмеологии.

Прилагательное «педагогическая» применительно к акмеологии характеризует все те реально существующие педагогические процессы обучения, воспитания, образования и социализации личности, но только в контексте тех вышеперечисленных вопросов и проблем, которые характеризуют человека в пору его созидательной зрелости, возможностей максимального саморазвития его творческого потенциала и самореализации.

На страницах этой книги уже обсуждались вопросы о сущности «творческого саморазвития» и «творческой самореализации». Что же касается понятия «творческий потенциал студентов» или «творческий потенциал преподавателя», то оно в акмеологических исследованиях используется достаточно широко. Так, Н.В.Кузьмина связывает понятие «творческий потенциал» с понятием «энергопотенциал» человека: «Энергопотенциал человека – одна из важнейших характеристик его творческого гртенциала, которым даже он сам не всегда умеет воспользоваться, не зная, на что его направить. Диагностировать энергопотенциал человека (молодого, зрелого, пожилого) очень важно для его собственного самочувствия, формирования уверенности в себе и смелости»(45, с.43).

В настоящее время ведутся поиски различных методик диагностики как энергопотенциала человека, так и его творческого потенциала. Как часто в педагогической среде можно слышать рассуждения о том или ином студенте, когда говорят, что он учится значительно ниже своих возможностей. А почему? Вот на этот вопрос и должна дать ответ педагогическая акмеология.

Или мы констатируем, что у данного молодого преподавателя большой творческий потенциал. Но возникает другой вопрос: каковы должны быть условия для творческой самореализации этого преподавателя? Естественно, самый главный резерв творчества, возможностей творческой самореализации скрыт в самом человеке.

В одном интервью Майю Плисецкую спросили, что заставляет ее так много работать, ведь ее успехи уже признаны во всем мире. На это великая балерина ответила, что ей труднее всего угодить самой себе. Именно эта собственная неудовлетворенность достигнутым творческим результатом и толкает человека к поиску все новых и новых внутренних возможностей и внешних условий для все более полной творческой самореализации.

К акмеологическим проблемам, творческим возможностям и наивысшим достижениям человека неоднократно обращался при разработке своей философско-педагогической концепции «диалога культур» В.С.Библер: «Героем каждый человек становится в момент акме, когда он полностью равен самому себе и втягивает свое прошлое в настоящее в момент героического поступка...»(44, с.44). «Каждый индивид способен смотреть на себя со стороны, предрешая свою судьбу в точках акме, исповеди и т.д.»(44, с.З0). В другом месте, анализируя особенности античной культуры, В.С.Библер пишет: «Для античной культуры такой идеей самознания оказывается идея акме; не случайно время жизни человека определяется в этой культуре не годами рождения и смерти, но датой середины жизни, моментом расцвета всех сил, когда в героическом поступке человека оказывается ответственным даже рок» (44, с.29).

В будущей науке, именуемой «педагогическая акмеология», вероятно, большое внимание будет уделено проблеме времени как одному из главных критериев в изменении степени возможностей и успеха человека в жизни. По К.Марксу, всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени. Учить ценить время, разумно его использовать как для творческого саморазвития, так и для творческой самореализации – это одна из главных задач педагогической акмеологии. Нужна не просто установка на экономию времени, необходима разработанная технология того, как обучать и воспитывать человека экономному расходованию времени.

О разумном и бережном отношении человека к его главному богатству – времени Д.Гранин писал так: «...Проблема разумного, человеческого обращения со Временем становится все настоятельней... Проблема эта помогает понять человеку смысл его деятельности. Время – это народное богатство, такое же, как недра, лес, озера. Им можно пользоваться разумно и можно его губить. Так легко его проболтать, проспать, истратить на бесплодные ожидания, на погоню за модой, на выпивку, да мало ли... Рано или поздно в наших школах начнут учить детей «времяпользованию». Автор убежден, что у человека надо с детства воспитывать любовь к природе и любовь ко времени. И учить, как беречь время, как его находить, как его добывать» (45).

Уважительного отношения ко времени не формирует у человека ни школа, ни вуз. Вместе с тем формула успеха состоит иногда из единственного слова «успеть».

Каждая профессия ставит вполне определенный класс творческих задач, в решении которых и раскрывается творческий потенциал специалиста. Е.А.Климов в связи с этим предложил следующую систему классов задач: «человек – человек», «человек – природа», «человек – техника», «человек – знаковая система», «человек – художественный образ». Кроме того, дополнительно выделяют задачи типа «человек – общество», «человек – рынок». Для профессиональной деятельности педагога, как известно, приоритетными являются задачи типа «человек – человек».

Но продуктивность решения этого типа задач, как считает Н.В.Кузьмина, зависит от многих показателей: «1) соответствия способов решения задач искомым конечным результатам; 2) времени, затраченного на решение; 3) качества решения; 4) продукта решения; 5) качества продукта по показателям» (46, с.11).

Уровни продуктивности, а следовательно, и вершина профессионально-творческого потенциала педагога во многом будут определяться именно этими показателями. И для педагогической акмеологии было бы важно их учесть при разработке процедур диагностики творческого потенциала педагога.

Но на пути к вершинам профессионально-творческой самореализации педагог, как минимум, должен овладеть профессиональным мастерством. Понятие «мастерство» применительно к деятельности педагога особенно широко использовал А.С.Макаренко. «Мастерство воспитателя, – писал он, – не является каким-то особым искусством, требующим таланта, но это специальность, которой надо учить, как надо учить врача его мастерству, как надо учить музыканта» (47, с.268). И еще: «Мастерство – это то, чего можно добиться, и как может быть известный мастер –токарь, известный мастер – врач, так должен и может быть прекрасным мастером педагог... И каждый из вас, молодых педагогов, будет обязательно мастером, если не бросит нашего дела, а насколько он овладеет мастерством, – зависит от собственного напора»(47, с.244).

Нетрудно заметить, что понятие «мастерство» использовано А.С.Макаренко так же, как оно используется сейчас, когда речь идет о «педагогическом мастерстве» в значении достаточно высокого уровня профессионализма. Кратко можно сказать так: педагогическое мастерство – это высокий уровень профессионализма педагога. Но это еще не определение понятия, так как в данном случае не раскрывается специфика ведущих признаков и не указывается на компонентный состав того, что может нам раскрыть суть педагогического мастерства.

Анализируя работы Н.В.Кузьминой, В.А.Сластенина и других ученых по проблеме становления профессионального мастерства педагога, автор пришел к следующему выводу: педагогическое мастерство педагога – это обобщенная характеристика высокого профессионализма педагога, высокий уровень развития его профессиональных и личностных качеств, среди которых системообразующими являются:

– высокий уровень развития личностных качеств педагога как человека культуры;

– профессионально-педагогическая компетентность;

– овладение техникой педагогического взаимодействия и современной технологией обучения и воспитания;

– способности к педагогическому творчеству и непрерывному творческому саморазвитию и творческой самореализации, которые в их органическом единстве гарантируют устойчивые, достаточно высокие результаты его педагогического труда.

Нетрудно увидеть, что педагогическое мастерство является важным, если не важнейшим, условием и одновременно этапом на пути к профессионально-творческой зрелости педагога. Все это важно учитывать и иметь в виду при разработке проблем педагогической акмеологии.

В педагогической акмеологии много нерешенных проблем. Назовем наиболее значимые из них:

– Почему одни достигают вершин творческой самореализации, а другие – нет?

– Каков наиболее оптимальный путь или хотя бы каковы наиболее значимые стратегии для достижения профессионального мастерства и профессионально-творческой зрелости педагога?

– Какова роль образования, обучения и воспитания в достижении вершин творческой самореализации человека?

– Каковы реальные возможности самого человека в творческом саморазвитии и творческой самореализации?

– Каковы особенности творческой самореализации человека в зависимости от типа личности?

Перечень возникающих в области педагогической акмеологии проблем можно было бы продолжить. Так, например, для решения любой из вышеперечисленных проблем необходимы надежные диагностические методики.

Однако, несмотря на сложность возникающих проблем, для все большего числа педагогов становится ясно, что за педагогической акмеологией большое будущее. И задача современного педагога – встать на путь исследователя, смотреть на проблемы педагогической акмеологии глазами педагога-исследователя с тем, чтобы каждый день делать малый, но уверенный шаг к профессиональному мастерству и творческой зрелости.