Примечания

1. Шевчук Ю. Перестроище [цит. по фонограмме «Пластун» 2001.]

2. Гребенщиков Б.Б. Этот поезд в огне [цит. по фонограмме «Легенды русского рока» 1996.]

3. Башлачёв А. Время колокольчиков // Башлачев А. Посошок: стихотворения. Л.,1990. С.15.

4. Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Тверь, 1998. С.26-27.

5. Кинчев К. Всё в наших руках // Барановская Н. Константин Кинчев. Жизнь и творчество. Стихи. Документы. Публикации. СПб., 1993. С.118.

6. Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Тверь, 1998. С.27.

7. Шевчук Ю. Предчувствие гражданской войны [цит. по фонограмме «Пластун» 2001.]

8. Науменко М. Старые раны [цит. по фонограмме «Легенды русского рока» 1996.]

9. Шевчук Ю. Победа [цит. по фонограмме «Пластун» 2001.]

10. Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Тверь, 1998. С.31.

11. Там же, с.29.

12. Маяковский В.В. Ода революции / Собр. соч.: В 2 т. М., 1987. Т. 1. С.100.

13. Кинчев К. Время менять имена // Барановская Н. Константин Кинчев. Жизнь и творчество. Стихи. Документы. Публикации. СПб., 1993. С.94.

14. Цой В.Р. Звезда по имени солнце: стихи, песни, воспоминания. М., 2004. С.203.

15. Маяковский В.В. Приказ по армии искусства / Собр. соч.: В 2 т. М., 1987. Т. 1. С.101.

16. Кинчев К. Красное на чёрном // Барановская Н. Константин Кинчев. Жизнь и творчество. Стихи. Документы. Публикации. СПб., 1993. С.118.

17. Розинер Ф. Соцреализм в советской музыке / Соцреалистический канон / Сборник статей под общей редакцией Х. Гюнтера и Е.Добренко. СПб., 2000. С.177.

18. Там же, с.177.

19. Колычев О. Песня о советской армии // Песни наших дней. М., 1986. С.105-106.

20. Башлачёв А. Грибоедовский вальс // Башлачев А. Посошок: стихотворения. Л.,1990. С.39.

21. Матусовский М. На безымянной высоте / Песни наших дней. М., 1986. С.116-117.

22. Башлачёв А. Подвиг разведчика // Башлачев А. Посошок: стихотворения. Л.,1990. С.38.

23. Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Тверь, 1998. С.30.

24. Лебедев-Кумач В. Марш весёлых ребят / Песни наших дней. М., 1986. С.54.

25. Цой В.Р. Звезда по имени солнце: стихи, песни, воспоминания. М., 2004. С.338-339.

26. Там же, с.206.

27. Долматовский Е. Родина слышит / Песни наших дней. М., 1986. С.13-14.

28. Кормильцев И., Сурова О. Рок-поэзия в русской культуре: возникновение, бытование, эволюция // Русская рок-поэзия: текст и контекст. Тверь, 1998. С.31.

29. Там же, с.31.

30. Кинчев К. Друзья оставляют после себя чёрные дыры… // Цой В.Р. Звезда по имени солнце: стихи, песни, воспоминания. М., 2004. С.160-161.

© Иванов Д.И., 2007

РОК-ЛИНГВИСТИКА

Багичева В.В., Багичева Н.В.

Екатеринбург

Концепт «смерть» в творчестве Янки Дягилевой

Смерть и жизнь – субстанции, постижение сути которых всегда занимали человека. Где я был, когда меня не было, и куда я уйду, когда меня не станет? – вечные вопросы бытия.

Смысл понятий «жизнь» и «смерть» (и даже само значение данных слов) невозможно постичь отдельно друг от друга: жизнь по большому счету это не смерть, а смерть – это то, что уже не жизнь. Анализ лексикографического материала показывает, что и словарные дефиниции лексемы «смерть» подчёркивают лишь идею отрицания бытия, ср.: «Смерть – 1. Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его. 2. Прекращения существования человека, животного. 3. Плохо, нехорошо; горе, беда. 4. Очень, чрезвычайно»¹; или: «Смерть – 1. Прекращение жизнедеятельности организма. 2. Конец, полное прекращение какой-н. деятельности. 3. Очень, в высшей степени, очень много, ужас»²; или: «Смерть – конец земной жизни, кончина, разлученье души с телом, умирание, состояние отжившего. Смерть человека – конец плотской жизни, воскресенье, переход к вечной, духовной жизни: Человек родится на смерть, а умирает на жизнь»³.

Описания непосредственно мортального процесса словари не предлагают, что объясняется «отсутствием коллективного опыта человечества в данной области»⁴. Словарь констант русской культуры также не предлагает описания концепта «смерть» (статьи «Быть, существовать», «Вечное», «Время» и т.п. представлены) и не пытается обобщенно выразить это понятие⁵.

Смерть, как отмечают исследователи⁶ «запредельна» по отношению к культурному бытию (В.И. Стрелков), не имеет «собственного бытийного содержания» (К.Г. Исупов), «представляет собой природный, т.е. субстанциально-внекультурный феномен» (В.И. Стрелков), «живёт в истории как квазиобъективный фантом, существующий в бытии, но бытийной сущностью не обладающий» (К.Г. Исупов). Смерть определяет бытие культуры тем, «что вынуждает последнюю вечно её дешифровать (впрочем, без надежды на окончательный успех)…». Но, несмотря на свой «внекультурный» характер, именно смерть становится самим двигателем культуры, искусства, преодолевающего время и побеждающего смерть своих создателей. Именно в искусстве существует (пусть иллюзорная!) возможность выработать какие-то коллективные «способы борьбы со смертью». Смерть как абстрактную сущность человечество научилось воспринимать философски спокойно, а вот смерть реального конкретного себя каждый все-таки воспринимает с известной долей опасения и страха. Наибольшую широту и распространение попытки осмысления смерти приобрели в искусстве.

В рок-поэзии, как отмечалось многими исследователями (Ю.В. Доманский, А.В.Лексина, Иеромонах Григорий (Лурье) и др.), тема смерти является центральной. «Игра слов «рок – судьба» и «рок–музыка» порождает игру смыслов-символов и придает статусу смерти решающую роль в рок-поэзии, поскольку рок всегда продуцирует смерть»⁷. Причём в русской рок-поэзии игра слов перерастает в игру на бытийном уровне, уровне собственной судьбы, жизни. Данный феномен был отмечен Ю.В. Доманским в работе «Тексты смерти» русского рока» (Тверь, 2000): «жизнетворчество характерно для большинства представителей рок-культуры, где биография понимается как эксперимент над жизнью…» и далее: «текст жизни» в этом смысле обретает окончательную форму только после смерти художника. Даже, можно сказать, благодаря смерти, которая, как факт, очень важна для аудитории и в конце XX века…». Надо отметить, что Янка Дягилева входит в ряд «поэтов-жизнетворцев» (по Ю.В. Доманскому), и концепт «смерть» сконструирован в её текстах абсолютно особым образом.

Производя дешифровку «текста смерти», литературоведы опираются на «совокупность того, что писалось и пишется…о том или ином деятеле культуры»⁸, «в области истории идей – тех идей, которыми люди жили сами и которые они старались выразить в своем творчестве»⁹. В нашей работе мы исследуем непосредственно поле концепта «смерть», и нашей целью является выделение в нём объективных, личностных, пространственно-временных и перцептивных смыслов. При этом из-за отсутствия подробного лексикографического описания объективных смыслов таковыми будут считаться те, которые соотносимы со значениями субстанции «жизнь», но отличаются знаком отрицания.

Проанализировав тексты панк-рок поэта Янки Дягилевой, относящиеся к периоду конца 1980-ых годов, мы выявили 60 лексем с семой «смерть», из которых 35 глаголов, 21 существительное, 4 прилагательных и 1 наречие. Глаголы и существительные были распределены по лексико-семантическим группам (глаголы в соответствии с «Толковым словарем русских глаголов» [Под ред. Л.Г.Бабенко / М.: «АСТ-ПРЕСС», 1999]).

Выделены следующие ЛСГ глаголов:

1. глаголы лишения жизни живого существа: бить – 1, убивать (убить) – 6, вешать (повесить) – 2, душить – 1, пристрелить – 2, топить (утопить) – 1;

Ср.: Сатанеющий третьеклассник во взрослой пилотке со звездочкой

Повесил щенка подрастает надежный солдат;

Нас убьют за то, что мы гуляли по трамвайным рельсам;

Убили меня значит надо выдумывать месть.

2. глаголы прекращения действия, бытия, состояния: гибнуть (погибнуть) – 1, дохнуть и подыхать (подохнуть) – 3, покончить (с собой) – 1, умирать (умереть) – 3, помирать (помереть) – 3, вымирать (вымереть) – 2; разбиться – 1; падать (пасть) – 2.

Ср.: Коммерчески успешно принародно подыхать;

Порой умирают боги и права нет больше верить;

Серые картонные лица

Падают неловко на асфальт

Каплями;

Будет ночь – закричу, отвернусь, укачусь,

Разобьюсь все равно до утра.

3) глаголы физического воздействия на объект: терзать (растерзать) – 1;

Ср.: Охотник ли пристрелит, вожак ли стаи растерзает –

виновата будешь.

4) глаголы помещения объекта в определенном месте определенным образом: хоронить (похоронить) – 1;

Ср.: Убивать хоронить горевать забывать.

5) глаголы физиологического действия: жрать (пожрать и сожрать) – 1;

Ср.: Пауки в банке

Искали дыры

Чтобы вскарабкаться наверх

Друг друга жрали

Во рту толченое стекло.

6) глаголы проявления качества: испускать (испустить) дух – 1;

Ср.: … посидеть-покурить

может, дух испустить, может, перевести.

7) глаголы однонаправленного движения, ориентированного относительно исходного и конечного пунктов: тонуть (утонуть) – 2;

Ср.: Очень просто в море тонет остров

Очень верно, если безответно

Очень в точку, если в одиночку.

Глаголы можно распределить и по тематическим группам. Однако здесь возможно пересечение: одна и та же лексема может входить в разные подгруппы:

а) смерть естественная: умирать (умереть), подыхать и дохнуть (подохнуть), помирать (помереть), падать, испустить (дух), погибнуть, тонуть (утонуть), вымирать (вымереть);

б) смерть в результате убийства: бить, вешать (повесить), убивать (убить), пристрелить, душить, растерзать, жрать (друг друга);

в) смерть в результате самоубийства: падать, покончить (с собой), разбиться, утопиться.

Анализ существительных позволяет говорить о трех ЛСГ:

а) смерть естественная: атрофия – 1; уход – 1; смерть – 6;

Ср.: Отрадных атрофий отрывки, и как будто

С утра утрачен сон о трудности трюка.

б) смерть в результате убийства: убой – 2; аборт – 2; аутодафе – 2.

Ср.: После облома после аборта

Прощаются руки со струнами.

в) смерть в результате самоубийства: суицид – 2.

Ср.: Лифт сломался

Сорвался суицид – пойдешь пешком – успеешь обломаться

Тяжелые шаги по лестнице.

Кроме этого, нельзя не выделить слова-символы смерти: могила, крест, труп, камень (на шее), вечный огонь, серый покой, сон, угол, свеча, стол, образа, пропасть, петли.

Ср.: Их поклон до могил деревянным цветам.

Крепкий настой – плачьте, родные

Угол, свеча, стол, образа

Под руки в степь

Стаи летят

Может простят

Специфика поэтического текста заключается в том, что, помимо прямых номинаций, в нём используются косвенные номинации, то есть метафоры, ассоциативные образы. Что касается анализируемого материала, то целесообразнее, на наш взгляд, говорить об образных характеристиках смерти в произведениях Янки Дягилевой. Смерть так же, как жизнь, воспринимается ею как процесс.

В результате анализа были выявлены следующие ассоциативно-образные смыслы, которые связаны с номинациями смерти:

1. Смерть как прекращение бытия вообще. Данная образная характеристика смерти связана с представлением о живом, одушевленном, то есть имеющим душу, поэтому умирать могут не только люди и одновременно существующие с ними боги, но и неживые объекты. В этом смысле можно говорить о гиперболизации смерти: смерть как исчезновение всего сущего.

В процессе исследования выделена особая группа «Абстрактные сущности», в которую вошли не только неодушевленные конкретные существительные, но и абстрактные, вещественные. Таким видит мир поэт: жив человек – жив окружающий его мир. Смерть одного из них является знаком скорой или уже состоявшейся смерти другого.

а) Смерть человека, бога:

До – это такая страна была

Ее сейчас нет, потому что

Все кто там жил, уже умерли.

Вот и все.

Разговорная конструкция «Вот и всё», оформленная в виде самостоятельной строки, является словесным знаком исчезновения.

Погаснет огонь в лампадах, умолкнут священные гимны

Не будет ни рая, ни ада, когда наши боги погибнут…

Иногда используются мортальные глаголы с разговорной стилистической окраской:

Может, на метлу и до города,

Где мосты из камня и золота

Помереть ли там

Может, с холоду

Может, с голоду…;

или с нарочитой сниженной окраской (просторечные):

Дальше – больше дальше – ближе до начала до конца

Ты кончай такие штуки ты давай не подыхай…

Смерть представляется тем единственным критерием, который разделяет обычных людей (одинаковых, как будто одетых в одинаковые картонные маски) и людей необычных. Необычные люди не скрываются под масками, видят мир таким, какой он есть, и умирают от одиночества. Но их смерть – это падение звезды.

Серые картонные лица

Падают неловко на асфальт

Каплями

Нелепый удел – не у дел…

Ср.: Это звезды падают с неба

Окурками с верхних этажей.

б) Смерть абстрактных сущностей словесно представлена с помощью глаголов: сохнуть, вымирать, дохнуть, погасить:

И сохнут ключи в пустыне, а взрыв потрясает сушу,

Когда умирает богиня, когда оставляет души…;

Не сохнет сено в моей рыжей башке

Не дохнет тело в моем драном мешке…;

Пожар погасить – огонь убить…;

Озаглавилась весна топором

Успокоилась река декабрем

Утро одиноким выстрелом…

Даже время наделяется способностью умирать. Для обозначения смерти времени используется метафоры «труп веков» и «черная оправа времени» (траурная рамка):

Коридором меж заборов через труп веков

Через годы и бурьяны, через труд отцов…;

Камни с холмов – вниз и впрямь

В черной оправе времени линзы…