3. Дослідження саморозвитку та потенціалу особистості у вітчизняних психологічних теоріях.

У вітчизняній психологічній літературі термін „самореалізація” не уживався аж до кінця 1990-х років. Перші згадки терміну „самореалізація”, що базується на філософських підходах, зустрічаються в статтях Б. Д. Паригіна, присвячених науково-технічному прогресу і самореалізації особистості [46, с. 12], а також в роботі київських авторів (філософів, соціологів і соціальних психологів) під редакцією Л. В. Сохань [45, с.87]. Більш того, не дивлячись на те, що термін "самореалізація" починає уживатися в назвах дисертацій по соціальній психології [34, с.127], дефініція його у вітчизняній психологічній літературі не приводилася. Проблема самореалізації особистості раніше не виділялася як окрема психологічна проблема.

Витоки уявлень про самореалізацію особистості у вітчизняних психологічних теоріях можна угледіти, починаючи з введення поняття "особистість" і вивчення рушійних сил її розвитку, а також із спроб відповісти на пов'язані з цим поняттям ключові питання.

До поняття потенціалу людини зверталися В. Н. Мясищев, Б. Г. Ананьєв, Б. Ф. Ломов.

В. Н. Мясищев, підкреслюючи, що поняття потенціалу є одним з ключових в психології, відзначав, що ядро особистості складає система відносин людини до зовнішнього світу і до самого себе. Концепція В.Н. Мясищева спиралася на переконання про психологічну реальність (ендопсихіка, екзопсихіка) учня В. М. Бехтерєва А. Ф. Лазурського.

Б. Г. Ананьєв, слідуючи традиції В. М. Бехтерєва і розвиваючи комплексний системний підхід до людини, виділяв ієрархічні, підрядні рівні психічної організації людини (індивід, особистість, індивідуальність). У поняття потенціалу Б.Г. Ананьєв включав розвиток людини як особистості і як суб'єкта діяльності, відзначаючи, що у взаємозв'язках їх особливостей, обумовлених природними властивостями індивіда, і складається індивідуальність („глибина” особистості) [43, с. 68]. Дослідження життєвого шляху особистості, її самовизначення, інтелектуального потенціалу, на необхідність вивчення яких указував Б. Р. Ананьєв, здійснювалося такими, що продовжують його учення (Е. Ф. Рибалко, В. А. Ганзен, Л. А. Головей і ін.). Згідно концепції Б. Г. Ананьєва потенціал людини криється і у взаємозв'язках системокомплексів властивостей різних рівнів організації людини — цей напрям отримало своє віддзеркалення в роботах Т. П. Зінченко [23, с. 59], Е. И. Степанової [33, с.40] і інших дослідників.

На думку Б. Ф. Ломова, потенціал людини представлений його здібностями, системою знань, умінь і навичок. Дані погляди Б. Ф. Ломова успішно розвивалися в працях його послідовників — В. А. Барабанщикова, Д. Н. Завалішиної, В. А. Пономаренко і ін.

Як випливає з психологічних теорій, в яких уживається поняття самореалізації, питання мотивації є їх серцевиною. У руслі уявлень про самореалізацію в психологічних ученнях знаходить ключове значення вплив мотиваційно-потребнісної сфери особистості, її сенс життєвих і ціннісних орієнтації. Відомий вираз В. Франкла „якщо потреби нас штовхають, то цінності притягають” указує на провідну роль мотиваційно-потребнісної сфери і ціннісних орієнтації особистості. К. Клакхон [45, с.70] відзначає, що якщо спонукальна сила потреб залежить від обставин, ситуативно мінлива, то цінності стабільні.

Аналізуючи уявлення про самореалізацію особистості, наявні в психологічній літературі, доцільно відзначити таке коло питань, що піднімаються соціальними психологами, філософами і соціологами [13, с. 27], як світоглядна природа самореалізації особистості, культурологічні моделі життєвого шляху і життєві перспективи особистості. При розгляді даних питань основне місце відводиться життєвому шляху, життєвому вибору, сенсу життя, життєтворчості і долі, просторово-часовим моделям життєвого шляху, представленим в культурологічному аспекті і з використанням принципу гетерохронності функцій людини в онтогенезі. Основна частина питань, що стосуються самореалізації особистості, може бути віднесена до вивчення смисложиттєвих і ціннісних орієнтації, розвитку самосвідомості особистості. Цікавим, на наш погляд, є розгляд авторами внутрішньої психологічної суперечності як регулятора життя особистості. З використанням уявлень про самореалізацію стосовно життєвого шляху особистості, в названій роботі ставляться акценти на необхідності вивчення смисложиттєвих рефлексії, її динаміки, взаємозв'язків з особовими властивостями. Поза сумнівом, що сенс життя є самим узагальненим, провідним смисловим утворенням особистості, невід`ємним від її самореалізації [21, с. 56].

Л.С. Виготський, вперше у вітчизняній психології що поставив проблему сенсу, відзначав наявність динамічних смислових систем. А. Н. Леонтьєв розвинув поняття сенсу стосовно діяльності (життєвий сенс) і до особистості (особовий сенс), здійснивши таким чином перенесення проблеми сенсу з площини свідомості в площину реальних життєвих відносин суб'єкта і його діяльності. Звернувши увагу на зв'язаність сенсу і мотиву, А. Н. Леонтьєв ввів поняття сенс утворюючого мотиву, назвавши такими мотивами мотиви, що спонукаючі до діяльності і додають їй особистісний сенс. Згодом Б.С.Братусь і Б. А. Сосновский вивчав мотиваційно-смислові утворення, їх місце і роль в психологічній структурі особистості і діяльності. Таким чином, мотиваційно-смисловий аспект, зважаючи на його істотну значущість, повинен бути взятий до уваги при розгляді уявлень про самореалізацію особистості.

В цілому, приведений аналіз уявлень про самореалізацію особистості в психологічних теоріях свідчить про те, що витоки уявлень про самореалізацію як би були присутні в контексті інших психологічних проблем, і в той же час очевидний, що самореалізація не була предметом спеціального вивчення і не виділялася для аналізу як самостійна психологічна проблема. Все це дозволяє не тільки позначити самореалізацію як психологічну проблему, що вимагає окремого наукового вивчення, але і просунутися в розумінні власне психологічної суті самореалізації як предмету дослідження.