Билет № 23.

Циклы «Город» и «Снежная маска» как характерные произведения второго этапа эволюции Блока. 2 этап эволюции (1904 - 1908). Поэтич мир на этом этапе меняется: он становится открытым, но это либо бездна, либо движущийся хаос. Меняется время: 1 том – вечность, глаголы в несов виде. Здесь – только сиюминутное, мгновенное. Меняется характер лирического переживания: любовь- земная страсть, ненависть, погибель. Период очень тяжелый, но необходимый. Блок вышел из гармоничного, декаративного, условного, но неподвижного мира ПД и сопрекоснулся с миром стихий: любовная страсть, соц жизни. Это был мир злой, но живой. Характерными цыклами второго этапа являются – «Снежная маска» и «Город». Цикл «Город». Социальный. Представлен мир многолюдный, дисгармоничный. Появляются конкретные приметы соц действительности: улицы, рестораны, комнаты. Но они по-прежнему мифологизируются, мистический реализм – мистицизм повседневности. Складывается из отдельных деталей , поданных крупным планом, но в целом картина безсвязна, напоминает коллаж. Очень резкие, острые контуры предметов. Следовательно, мотив боли. Мягкое человеческое тело – среди углов. Открывается цикл стихотворением «Последний день». В стих-ии основная тема смерти, город в преддверии страшного суда. Город Вавилон, обречен за пороки, окрашен в серый и красный цвета – город в руках дьявола. Цвета в предметном значении в реальном пейзаже, становятся хар-кой состояния героя, самого мира. Серый – цвет дьявола. Серая пыль – пейзаж, но у героя – запыленные слова, пыльная память. Мир города - это мир миражей и обманов, заколдованное место, в котором преображается и искажается городской пейзаж. Переулки, извивы, создающие очарованный лабиринт, из которого нет выхода, - это еще и закоулки души поэта. Город Блока - средоточие зла, обречен на гибель, должен исчезнуть с лица земли. Это мертвый город, в котором царит сама смерть. Целый ряд эпитетов, сравнений и глаголов подчеркивает и утверждает роковую, почти беспредельную власть этой владычицы человеческих судеб: у города "мертвый лик", "заборы - как гроба","все погребено в безлюдьи окаянном", в домах "покойники в гробах", а сами дома - могилы, все жители города "на очереди смертной...", улицы города мертвые и пустынные, фонари прячутся в гробовой тени. Даже весна - символ жизненной силы - не в состоянии преодолеть духа смерти, витающего над городом. Весенний воздух пуст и скучен, в нем нет живительной мощи; Почти в каждом стихотворении цикла "Город" звучат апокалиптические мотивы. Изменилась ритмика Блока после строгости, молитвенности стихов о ПД. Длинная строфа, медленный темп, шаткий темп, ударный дольник, символика серого и красного. В городе действуют фантомные персонажи – проявление злых сил: невидимка, змей в разных ипостасях, недвижный кто-то черный, красный карлик. Стих «Обман», автор рисует картину весеннего вечера, карлик – отражение заходящего солнца в луже. В начале 20 века на театральных афишах – рисовался красный карлик, но здесь – гном, злой, издевается над девушкой. 4 ударный дольник, неточная рифма, много назывных конструкций, картина – из отдельных подробностей, импрессионизм, все – весенний обман. Далее – «Незнакомка». Не только людской мир во власти злых сил, но и мир в целом. Закат серый, оловянный, желтый. Бессмысленно кривится диск. Иногда – тенденция к примитивизму. «Черный человек плачет во дворе» - примитивный рисунок, город более тосклив на рассвете, интересный размер. Средоточие безумного и продажного города – ресторан, «кабак цивилизации», не культуры. Статья безвременье – город – пьяный красный приплясывающий мертвец. В этом дьявольском мире – поругание прежних святынь, цветы зла расцветают: морг цыганских песен, продажная любовь, вино, грех, хаос, смерть. Мир смерти. Мотивы опьянения и пляски не трактуются в бытовом плане, мотивы диониссийского экстаза, позволяет выйти за границы обыденного. Цикл – «Снежная маска». ( январь 1907 года) Состоит из 30-ти стихотворений, написаных залпом – за 2 недели, среднее между циклом и лирической поэмой, часто стихи начинаются - с соединительного союза. Одно стихотворение продолжает другое. Центральный символ цикла – снег, и его производные – звучат 60 раз в 30 стихотворениях. Снег – образ-символ, многозначен: -впечатление от бала бумажных масок (у Волоховой на туфельках – пряжки в виде змеи), -символ реакции, царившей в стране, -символ смятения, почти отчаяния ЛГ, отдается стихиям. Снежная маска - окончательное прощание с прошлым, с идеалами ПД. Сюжет: ЛГ уносится героиней из мира прошлого в хаотичный простор. Мастерство Блока-поэта достигает апогеия, удивительно мастерские стихи, все время меняется темп. Могут чередоваться дактилические размеры с двухсложниками, например, с дольником, четко слышится дактиль. Очень много аллитераций, ассонансов, рифмы неточные, но внутренние созвучия очень важны, рифмуются слова внутри строки. Мир снежной маски – внутренне противоречивый, оксюморонный, снежная маска – снежная и темная. Любовь оказывается погибелью, полет в небо – падение в бездну, из снега – костер, смерть героя – крещение в новую жизнь. Завершающий образ – сгорание героя на снеговом костре. Смерть – залог возрождения , воскрешения новой личности, которая будет действовать на безграничных просторах родины.

Социальное и философское в рассказах Бунина «Господин из Сан-Франциско», «Братья», «Сны Чанга». 3 период творчества, 2 половина 10. 1913-1917 годов, социальное и философское в рассказах. Окончательно формируется его мироощущение, расширяется философский масштаб его творчества, размышляет о судьбе человека вообще, а не только русского. Интерес к Востоку. В этот период зло социальное трактуется Буниным как частный случай зла онтологического, вселенского. Все герои Бунина – люди с повышенным чувством жизни. «Братья». Состоит из 2 параллельных блоков. Но рассказ назван «братья» без иронии. Истории контрастны, но роднит героев общая неизбежность страдания и смерти. Сюжет: юноша молодой, быстроногий, сильный, возит европейцев, живет наркотическое растение, копит деньги, чтобы жениться. Девочку продает его отец в публичный дом для европейцев, ригше покупает змейку, с помощью нее кончает с собой. Ригше страдает от жгучей неудовлетворенности желания, от которой его избавит только смерть, а англичанин тяготится пресыщенностью, полным отсутствия желания, от бессмысленности жизни. Оба обречены. В рассказах появляется нехарактерная для него поэтика: символика, аллегории, притчи. Рассказ «Братья» кончается притчей. Англичанин проклинает Цейлон. У него мечта – вернуться в старый свет, в Европу. Договаривается с капитаном русского корабля, англичанин рассказывает легенду о слоне: «слон, томимый желанием, сорвался со скалы…, ворон жадно клевал ее…». Чем больше человек стремится получить наслаждение, тем ближе он к смерти. «Господин из Сан-Франциско» В начале – идея социального зла, с иронией показан господин, не случайно безымянный. Город промышленно развитый. Показан корабль Атлантида, дан будто в вертикальном разрезе: наверху богатая публика, в трюме кочегары. Подчеркивается фальшивость красоты, цивилизации. Также пара, изображающая влюбленных. В Италии вместо развлечений находит смерть, но рассказ не только о гибели капиталистической, машинной цивилизации. О гибели мира вообще. Бунин предрекает гибель всему современному человечеству, разъедаемому пороками. Приемы, расширяющие хронотоп, философский смысл: название корабля «Атлантида», первоначально был эпиграф – горе тебе Вавилон, город древний. В конце – еще раз изображение корабля, а со стороны, извне, с космической точки зрения. Поводом для написания рассказа послужила гибель Титаника. Титаник – новейшее достижение. Корабль в истории культуры – устойчивый символ цивилизации. У Робинзона Крузо все, что принесено – с корабля. В конце показано, что людям на корабле кажется, что устроились прочно, надежно, комфортно. Есть капитан, радист. Бунин показывает, что корабль – суденышко, затерянное между 2 бездн: шторм и километровая бездна океана, жизнь любого человека всегда висит на волоске. Идея непрочности жизни, люди только обольщаются, чувствуют себя хозяевами жизни. Тема исторического тупика, в который зашла Америка, Европа. * меняется отношение автора к господину – сарказм в начале, при смерти исчезает - мертвый старик. Получается, что умерев, герой приобщается к жизни, к героям. Но погружается не в гармонию, а в хаос, в дисгармонию. Этот символ океанской бури – устойчивый символ рока (метел в «деревне»). «Сны Чанга». Феномен жизни вообще, рассказ на аналогии между хозяином и собакой. «внимание заслуживает каждый, кто живет, кто жил на земле». История капитана – вечная история человеческой жизни, приметы – Одесса. Счастливая жизнь рушится под ударами судьбы. Капитану изменяет жена, уходит с маленькой дочкой, капитан начинает пить, посадил корабль на мель, был списан на берег. Доживает свои дни одиноким, полунищим, просыпается поздно, проводит время в трактирах, пивных с собакой. В размышления героя включены мысли о Тао и Будде (Тао -непреложный путь), основной композиционный прием – чередование планов настоящего и прошлого, сна и яви. С трудом просыпается хозяин, старый Чанг, кое-как доходят до ресторанчика, наливает водку Чангу (моментально становится алкоголиком, Чанг засыпает, видит себя щенком, видит хозяина молодого, счастливого, палуба блестит, бирюзовый океан, радость жизни). Капитан зовет Чанга, Чанг видит пьяные выкрики, промозглую улицу. В следующем трактире - снова также. Сон и явь меняются. Семантика – мир постоянно возвращается вспять . Постоянно сменяют друг друга 2 правды: 1.жизнь несказанно прекрасна 2.жизнь так ужасна, что мыслима только для сумасшедшего. Трагический мажор, оксюмороны: «жутко жить на свете, очень хорошо и жутко» - Капитан. Светлое и темно, добро и зло – неизменные сущности мира. Человек не может разрешить их противоречие. Все обречены на одинаковую учесть. Трагическое мироощущение усиливается, сгущается. Но в этот период еще есть некоторые моменты, которые перевешивают чашу доброго и светлого на весах судьбы. Моменты: -не трагична смерть человека, абсолютно слитого с природой. Не утверждающего эгоистично свое «я». «Сны Чанга», в финале – 3 правда. Память и любовь - те силы, которые противостоят времени и смерти. Капитан умирает, Чанг остается один, но появляется художник, друг капитана, забирает его себе: «покуда Чанг жит, помнит капитана, капитан не исчез бесследно».