Билет № 15.

Проблема «человек и среда» в реалистич рассказах Горького 1890х годов. Особенности сюжета и композиции. В конце XIX века в русской лит-ре появляется новый герой — босяк, человек, отвергнутый обществом, изгой. Такой герой изображается в реалистич рассказах Горького. Художник рисует образ босяка неоднозначно, он пытается выявить причину, по которой герой опустился на дно общ-ва. Писателя интересует внутренний мир, чувства, переживания босяка, влияние соц положения на его мироощущение. Горький рассматривает и исследует состояние несогласия героя с самим собой, причину его определенного поведения. Одним из ранних реалистических произведений М. Горького является рассказ “Коновалов”, в котором повествуется о судьбе босяка Александра Ивановича Коновалова. Гл герой был пекарем, в силу одной особенной черты своего характера – меланхолии, чувства тоски, а герой бросает все и уходит бродяжничать. Позже Коновалов возвращается, и здесь происходит его первая встреча с повествователем, которым является “подручный” пекаря.Горький сравнивает Коновалова с богатырем и в то же время пишет о том, что он всё еще оставался ребенком в своем восприятии мира, то есть он сохранил искренность, доверчивость, веру в добро, в людей. Коновалов — босяк, и, казалось бы, должен чувствовать себя обиженным, обделенным, а потому быть враждебно настроенным к обществу, изгнавшему его, но винит он лишь себя. Подобные размышления свидетельствуют о способности героя к самоанализу. Коновалова также характеризует отличное от мнения многих других представителей его соц класса отношение к природе, женщинам, просвещению (образованию). Герой любит книги, просит повествователя почитать ему. Он искренне верит в происходящие в книге события. На протяжении всего рассказа повествователь и герой рассуждают на многие темы, связанные с босячеством, тем самым выявляя свои точки зрения относительно их. Т.о., Коновалов способен на философ размышления. Герой достоин большего, но он не нашел источника своей тоски и в итоге совершил самоубийство. К числу «босяцких» рассказов Горького примыкает рассказ «Дед Архип и Ленька», значительный по своим худож достоинствам и идейному содержанию. В этом рассказе писатель обращается к теме украденного детства. Горький повествует о странствующих нищих — деде Архипе и его внуке Леньке. Архип — человек преклонных лет. Долготерпение, покорность богу, судьбе — качества деда Архипа. Его цель — прокормить внука-сироту, которого он опекает семь лет. Ленька иначе смотрит на мир. Очень любознательный, он жаждет открытий, тянется ко всему хорошему. Странствуя, Ленька уже достаточно хлебнул горя, не раз сталкивался с несправедливостью, но он мечтает о справедливости и доброте людей. Основу рассказа составляет столкновение различных нравственных идеалов деда и внука. Для деда средство поддержания существования — воровство, а Ленька хочет видеть жизнь чистой и справедливой. Открытое столкновение м/у дедом и внуком происходит в степи. Это пространство усиливает драматизм их конфликта. Ленька проклинает деда за воровство. Начинатеся гроза, герои погибают. Пейзаж становится здесь одним из важных сюжетных компонентов, организующих повествование. В рассказе «Челкаш» крестьянскому парню Гавриле с мелкой душой собственника — одному из сотен тысяч крестьян, которые уходили в 90-х годах из разоренной деревни на заработки,— противопоставлен Челкаш — тоже в прошлом крестьянин. Он давно покинул деревню и навсегда освободился от страсти к накоплению, к наживе. Деньги нужны ему, чтобы пить и забыть, что он отверженный, босяк. Встреча с Гаврилой заставила Челкаша вспомнить свое крест прошлое, и его потянуло к этому простоватому парню. Герои решаются на воровство.Во время воровской авантюры Гаврила переживает панический страх перед незнакомой ему стихией моря. Челкаш, напротив, испытывает восторг перед могучей ширью морского простора.По-разному проявляют герои себя, обретя деньги. Челкаш готов тут же с лихостью их спустить. Гаврила же при виде денег утрачивает человеческое в своем облике. Драматизм столкновения между Челкашом и Гаврилой все возрастает и достигает кульминации в заключительной части рассказа. Челкаш испытывает отвращение к Гавриле, который униженно умоляет его отдать все деньги на обзаведение хозяйством. Челкаш с презрением отказывается от своей доли в пользу Гаврилы. Это и есть та относительная романтизация босяка в рассказах о «бывших людях», за пределы которой .В рассказе “Двадцать шесть и одна” Горький также рассматривает образ босяка, но уже выявляет его отрицательные качества. В рассказе изображается картина неправильно устроенной жизни, из-за которой в человеке теряется духовное начало. Подобная ситуация рассматривается и в рассказе “Супруги Орловы”. Здесь также в силу ужасных условий жизни, в силу ее неустроенности рушатся взаимоотношения между супругами Орловыми, происходит разлад в их семейной жизни.

Анненский «Среди миров» .Поэтика Иннокентия Анненского вобрала в себя и причудливо синтезировала традиции лирики XIX века, прежде всего, А.С.Пушкина и Тютчева, а также русской психологической прозы. «Это наш Чехов в стихах», - отмечала современная ему критика.      Символика поэта неожиданна и ассоциативна, его образы новаторски самобытны. И. Анненский, отвергая ложный романтический пафос и патетику, повысил в правах стихотворный прозаизм: «Он был преддверием, предзнаменованием всего того, что с нами позже совершилось…», - писала Анна Ахматова.    Лирика И. Анненского была загадочна, но ее загадочность заключается не в сложности, шифрованности и смысловой смутности, а в особой психологической резкости, которая рождается будто из ничего, из «словесного праха», из каких-то пустячных сцеплений: «Среди миров, в мерцании светил…» Стихотворение И. Анненского «Среди миров» предстает перед нами в форме монолога-исповеди, где воссоздается целый мир чувств и переживаний лирического героя. Стихотворение поражает единством тона, формы и содержания, которое интуитивно ощущается читателем.      Композиционно стихотворение состоит из двух четверостиший, причем каждое из них заканчивается анафорой (повторением одинаковых слов):   Не потому, чтоб я Ее любил,    А потому, что я томлюсь с другими...     * * * Не потому, что от Нее светло,  А потому, что с Ней не надо света...     В последних двух строчках каждого четверостишия автором употребляется прием антитезы (противопоставления). Стихотворный размер данного стиха – ямб (ударение на второй слог), рифма – перекрестная. Первая и последняя строчка стихотворения внутренне перекликаются – в них сквозит мотив грусти и одиночества лирического героя (лейбмотив) : «в мерцании светил», «томлюсь с другими», «сомненье тяжело», «молю ответа», «не надо света». Сам подбор и игра слов, их значений дает понять настроение лирического героя.  Несмотря на то, что автором употребляются главным образом глаголы настоящего времени (повторяю, томлюсь, молю), категория пространства и времени в этом стихотворении не может быть реальной и точно определенной. Интересным приемом создания образности является здесь употребление прописных букв в словах «Звезда», «Её», «Ней». Тем самым автор подчеркивает важность, незаменимость образа лирической героини (олицетворение)  Само же синтаксическое построение предложений (однородные члены предложения, сложноподчиненные предложения) как бы подсказывает ритмику стихотворения, его интонационное звучание.  Таким образом, поэтические лексика, синтаксис – все это использовано автором для выражения идейно-тематического содержания произведения, и делает поэзию Анненского своеобразной и узнаваемой.  Особенностью символизма И.Анненского является то, что единичное в его поэзии – это свернутое целое. А трагизм, столь присущий произведениям И. Анненского, передан особым приемом «смысловой вспышки», за счет скупого, но точного и верного отбора определений («сомненье тяжело», «мерцании светил»). В стихотворении «Среди миров» нет ни одного лишнего слова, каждое слово употреблено с исчерпывающим содержанием, внушающей силой и твердостью.