Билет № 13.

Исследование Андреевым проблемы отчуждения в формах аллегории и гротеска (Стена, Красный смех). Тема смерти в тв-ве (Губернатор, Рассказ о 7 повешанных). Одним из первых в мировой лит Андреев многогранно показал проблему отчуждения личности. Проблема эта сквозная в его тв-ве. Андреев ищет причины этого и приходит к выводу, что отчуждение и дух-я бедность – следствие ненормальности общества в целом. В формах аллегории и гротеска эта проблема присутствует в его произведениях «Стена» 1901г , отчужд выр-ся ч/з аллегорию,. Поэтика сюрреализма (хар-ся парадоксальным сочетанием форм), рассказ состоит из отдельных натуралистически выписанных сцен, но общая картина алогичная. Мрачная аллегория. Стена – «все то, что стоит на пути к новой, счастливой, совершенной жизни». Причины отчуждения – социальный и политический гнет, несовершенство человеческой природы – болезни, злоба, корысть; общее мироустройство, не справедливое к человеку. Люди перед стеной изображены как прокаженные, которые то пытаются разрушить стену, то кто-то пытается ее обойти, а конца ей нет, кто-то – пробить стену лбом или проковырять щелочку, стена стоит незыблемо. Она молча смотрит на людей безформенными сумрачными глазами. Абсурдная картина мира. В рассказе – герменевтическая амбивалентность, двойственность авторской позиции. В критике по-разному трактуют произведение: 1)люди могут преодолеть стену, если объединяться, будут солидарны, все усилия против стены 2)позиция автора – позиция безверия. Стена будет стоять вечно. Однозначно авторская позиция никак не выявлена. Все зависит от позиции исследователя. Прокаженный - вопль слабости, ничтожности жизни. Стена – причины, в основном лежащие вне человека. «Красный смех», 1904 В рассказе дан обобщенный, гротескный образ войны 20 века, война бойня, человек, участвующий в ней, становится сумасшедшим, вернуться к современной жизни не может. Андреев солидарен с Л.Толстым в его пацифизме – протест вообще против войн (не разделяя их), война всегда зло. Безумие войны воплощено в образе кроваваого смеха. Смех – безумие, сумасшествие. Красный – кровавый. «это красный смех, земля начала смеяться, земля сошла с ума, на ней нет ни цветов, …» Никакого реализма в изображении войны нет. Вдохновлялся Андреев не сценами войны с Японией, в отличие от Гаршина «Четыре дня», а афортами Франциско Гойи «Сон разума рождает чудовище». Андреев написал быстро, несколько месяцев потом вообще не мог писать. Страшный рассказ, шок. Писатель изображает войну как абсолютную бессмысленность. На фронте сходят с ума оттого, что видят ужасы, в тылу—оттого, что думают о них. Фрагментарное повеств-е. Рассказ написан в форме дневниковых записок двух братьев, старший был на войне, вернулся больным и сумасшедшим, требовал бумагу и ручку, водил по бумаге, казалось, что пишет – бумага чистая. Далее дневник ведет младший, хотя на войне не был. Бессвязные дневниковые отрывки, нет сюжетной связи, фабулы. Отрывки начинаются с полуслова, обрываются на полуслове, синтаксически не завершены. Каждое из фрагментов – заканчивается жутким дьявольским смехом. «восторг страха». Заканчивается рассказ призрачной встречей 2 братьев, 1 умерший, 2 еще жив. Они смотрят в окно и видят, что вся площадь перед домом начинает заполняться трупами, их выталкивает земля, они окрашены в кроваво-розовый оттенок, она не может их принимать. Трупов все больше, начинают заполнять дом, в детскую – они уже там. За окном стоял сам красный смех. Образ гротескный, плакатный, сильный. Спомощью гротеска показана противоестественность войны.