8. Дайте определение этоса науки и раскройте на конкретных примерах концепцию Роберта Мертона.

Этос науки - набор внутренних социальных норм, которых придерживаются ученые в  научной деятельности, и которые обеспечивают функционирование социального института науки. С точки зрения Р. Мертона, нормы науки строятся вокруг четырех основополагающих ценностей (четыре императива (требования, закона), составляющие ценностно-нормативную структуру науки): Первая из них - универсализм Вторая ценность — общность  Третья ценность — незаинтересованность (бескорыстность). Четвертая ценность — организованный скептицизм.

Предпринятый Р. Мертоном анализ ценностей и норм науки неоднократно подвергался критике, не всегда, впрочем, обоснованной. Отмечалась, в частности, абстрактность предложенных Р. Мертоном ценностей, и то, что в своей реальной деятельности ученые нередко нарушают их, не подвергаясь при этом осуждению со стороны коллег. Во многом под воздействием этой критики Р. Мертон вновь обратился к проблеме этоса науки в 1965 г. в работе “Амбивалентность ученого” (проблемы патологии в науке - конкуренция, подозрительность, зависть, скрытый плагиат). наличие норм и ценностей (пусть не именно этих, но в чем-то сходных с ними по смыслу и по способу действия) очень важно для самоорганизации научного сообщества. Отдельные нарушения этических норм науки, хотя и могут вызывать серьезные трудности в развитии той или иной области знания, в общем все же чреваты большими неприятностями для самого нарушителя, чем для науки в целом. Однако если такие нарушения приобретают массовый характер, под угрозой уже оказывается сама наука. Сообщество ученых прямо заинтересовано в сохранении климата доверия, поскольку без него было бы невозможно воспроизводство и развитие науки.

8. Проведите сравнительный анализ понятий: данные, информация, знание, мудрость.

Вопрос различия и взаимосвязи понятий "данные" и "информация" весьма дискуссионный. Помимо того, что эти два термина имеют разные определения, они в добавок зачастую используются как синонимы. Вот несколько примеров, показывающие схожесть и различие этих определений: качество (quality) данных - качество информации; управление (management) данными - управление информацией; общее управление доступностью, целостностью, качеством (governance) данных - общее управление доступностью, целостностью, качеством информации.

Иерархия состоит из следующих уровней:

• Данные (Data) – сырой, необработанный информационный материал.

• Информация (Information) – кем-то структурированные и описанные данные.

• Знания (Knowledge) – информация, которую читали, слышали или видели и поняли.

• Мудрость (Wisdom) –единая совокупность понятых знаний. Информация, знание, мудрость – все эти явления можно рассматривать как различные формы человече­ского постижения мира. В определенном плане их мож­но считать узловыми точками некоего континуума, ве­дущего от объективного к субъективному. В другом, аксиологическом ракурсе этот континуум ведет от пре­ходящего к длящемуся (условно говоря, к «вечному»). Попробуем пояснить нашу мысль.

Информация, как принято ее определять, есть сово­купность сведений, данных, сообщений, передаваемых посредством сигналов. В современном мире информа­ция огромна по объему. Она стремительно растет, одно­временно увеличивается ее значение для общественно-культурной жизни. С ценностной точки зрения инфор­мация нейтральна. Конечно, мы можем ввести понятие дезинформации, но тогда нам придется четко указать на оценочную позицию, с которой мы различаем информа­цию и дезинформацию. Однако даже в этом любом слу­чае информация не выйдет за пределы потока сообще­ний, организованных синтаксически и лишь в некоторой степени содержательно.

В отличие от информации, знание есть система хо­рошо организованных сведений и сообщений. То, что находится вне такой системы, не есть знание. Поскольку наши попытки сознательно управлять социокультурны­ми процессами становятся все настойчивей, растет и роль знания в нашу эпоху. «Общая» культура не может быть определена иначе как понимание обществом своей деятельности через знание»,

Р. Акоф в целях анализа процесса формирования знания использует схему из пяти категорий: «данные — информация — знание — понимание — мудрость». Каждое из представленных в схеме предыдущих понятий является основой для появления следующего, по образному выражению С. М. Климова, «своего рода рудой, из которой добывается элемент нового качества, в соотношении фунт руды на унцию выходящего материала. Но при этом остаток вовсе нельзя считать пустой породой»5. Данные, по Р. Акофу,— это неупорядоченные символы, рассматриваемые безотносительно к какому-либо контексту. Информация представляет собой выделенную, упорядоченную часть базы данных, обработанную для использования. Знание — это формулировка существующих тенденций или сущностных связей между явлениями, представленными в информации. Знание, в отличие от своей информационной основы, может служить руководством для принятия конкретных решений и действий. Понимание есть выражение закономерности, содержащейся во множестве разрозненных знаний. Мудрость — это оцененное понимание закономерности с точки зрения прошлого и будущего. Главным отличием знания и информации является что знание объективно и изучает глубже а информация субъективна и изучает больше.