
- •Исторические способы функционирования философии
- •Ведическая литература
- •Основные школы древнеиндийской философии
- •Древнеиндийская философия
- •Буддизм
- •Джайнизм
- •Философия древнего китая
- •Основные школы
- •Характерные черты и основные проблемы античной философии
- •Школы и течения древнегреческой философии
- •Пифагорейцы
- •Афинская школа (сократики)
- •Элейская школа
- •Милетская школа
- •Атомисты
- •Эфесская школа
- •Эпикурейцы
- •Софисты
- •Характерные черты и проблемы европейской средневековой философии
- •Проблема универсалий в европейской средневековой философии
- •Средневековая арабо-мусульманская философия
- •Черты и основные течения философии возрождения
- •Гуманизм
- •Тема 4 — 1
- •Философия нового времени
- •Дуализм
- •Философия просвещения
- •Понятие субстанции в философии нового времени
- •Модусы субстанции
- •Субстанция
- •Немецкая классическая философия
- •Философия и. Канта
- •III ступень
- •II ступень
- •I ступень
- •Марксистской философии
- •Онтология бытия
- •Философские воззрения в древней руси
- •Пантеон основных богов
- •Философские воззрения периода киевской руси
- •Становление отечественной философии
- •I период:
- •II период:
- •III период:
- •Развитие русской философии
- •Отечественная философия в XX в.
- •Основные школы и течения западной философии XX в.
- •Раздел II
- •Определение бытия
- •Основные значения понятия «бытие»
- •Способы и виды (формы) бытия
- •Способы бытия
- •Виды (формы) бытия
- •Структура материального бытия
- •Объективная идея
- •Мировой разум (душа)
- •Оккультно-мистическое
- •Варианты понимания объективно-идеального бытия
- •Структура идеального (духовного) бытия
- •Соотношение картины мира и мировоззрения
- •Мировоззрение
- •Картина мира
- •Структура материи
- •Физические поля
- •Физический вакуум
- •Диалектика
- •Диалектика
- •Метафизика
- •В понимании связей
- •Определение познания
- •Современные концепции познания
- •Этапы процесса познания
- •Основные характеристики истины
- •Подходы к определению науки
- •Система методов научного познания
- •Этапы и формы развития научных знаний
- •Раздел III
- •Общество как система
- •Основные сферы жизни общества
- •Общество как система
- •Материально-производственная сфера жизни общества
- •Социальная сфера жизни общества
- •Политическая сфера жизни общества
- •Духовная сфера жизни общества
- •Общественно-экономическая формация
- •Культура общества (основные значения)
- •Соотношение культуры и цивилизации
- •Взаимосвязь понятий «человек», «индивидуальность», «индивид», «личность»
- •Общество
- •Природа
- •Закономерности взаимосвязи личности и общества
- •Основные типы социальности личности
- •Свобода личности
- •Глобальные проблемы современности
- •Экологические проблемы современности
- •Прогноз
- •Динамика роста народонаселения земли
ВОСТОЧНЫЙ
ПЕРИПАТЕТИЗМ
(АРИСТОТЕЛИЗМ)
Аль-Кинди
(800 — 879 гг.)
Аль-Фараби
(870 — 950 гг.)
Аль-Бируни
(973 — 1048 гг.)
Ибн-Сина
(Авиценна) (980 — 1037 гг.)
Ибн-Рушд
(Аверроэс) (1126 — 1198 гг.)
ФИЛОСОФИЯ
МУСУЛЬМАНСКОЙ ОРТОДОКСИИ
Аль-Ашари
(873 — 935 гг.)
Аль-Газали
(1059 — 1111 гг.)
УЧЕНИЕ
«БРАТЬЕВ ЧИСТОТЫ»
Тайное
религиозно-философское общество. Около
50 сочинений о религии, философии и
естественных науках
основные
идеи метафизические
и логические идеи Аристотеля;
дуализм; мир
сотворен богом из материи, а не из
ничего;
материя
и форма — вечны; христианская
схоластика, спор об универсалиях;
знания
конкретных наук; обоснование
догм ислама.
основные
идеи идея
Платона: мир исходит из бога и возвращается
к нему;
неоплатонизм; скептическая
мистика; познание
— мистическое слияние человека с
богом, откровение;
аскетизм;
постулаты
индийской философии;
пантеизм; учение
об эманации.
16Средневековая арабо-мусульманская философия
Характерные
черты
Основные
течения
Антисхоластическая
направленность
Гилозоизм
Пантеизм
Гелиоцентризм
Деизм
ГУМАНИЗМ
А.
Данте
Ф.
Петрарка
Э.
Роттердамский
НАТУРФИЛОСОФИЯ
Дж.
Бруно
Г.
Галилей
Н.
Коперник
Н.
Кузанский
СОЦИАЛЬНЫЕ
УТОПИИ
Т.
Мор
Т.
Кампанелла
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ
ВОЗЗРЕНИЯ
Н.
Макиавелли
П.
Мирандола
М.
Монтень
ФИЛОСОФИЯ
ИЕЗУИТОВ
17Черты и основные течения философии возрождения
Гуманизм
Тема 4 — 1
СУБЪЕКТИВНЫЙ
ИДЕАЛИЗМ
Д.
Беркли
Д.
Юм
АНГЛИЙСКИЙ
МАТЕРИАЛИЗМ
Ф.
Бэкон
Т.
Гоббс
Дж.
Локк
Р.
Декарт
картезианцы
ФРАНЦУЗСКИЙ
МАТЕРИАЛИЗМ
(ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ)
Д.
Дидро
Ж.
Ламетри
К.
Гельвеций,
П.
Гольбах
НЕМЕЦКАЯ
КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
И.
Кант
И.
Фитхе
Г.
Гегель
Ф.
Шеллинг Л.
Фейербах
Ф.
Вольтер
И.
Гердер
Ж.
Руссо
Г.
Лессинг
ФИЛОСОФСКИЙ
РАЦИОНАЛИЗМ
Б.
Спиноза
Г.
Лейбниц
Х.
Вольф
18Философия нового времени
Дуализм
Философия просвещения
формы
«конечные»
атрибуты
субстанции
ЧЕЛОВЕК
«вечные»
и «бесконечные»
19Понятие субстанции в философии нового времени
Модусы субстанции
Субстанция
ДУАЛИЗМ
существует
трансцендентный и трансцендентальный
мир (мир «вещей в себе» и мир «вещей
для нас») как два начала
человек
может познавать только трансцендентальный
мир
познание
осуществляется чувственно, рассудком
и разумом на основе априорного и
апостериорного знания
этическое
учение о человеке
ОБЪЕКТИВНЫЙ
ИДЕАЛИЗМ первично
объективно-идеальное оно
развивается и воплощается в природе,
человеке, обществе и сознании существуют
законы развития идеального и материального
бытия
Г.
Гегель (1770 — 1831)
Ф.
Шеллинг (1775 — 1854)
МАТЕРИАЛИЗМ
первична
природа
человек
вышел из природы он
есть единство природного и общественного в
обществе для людей главное — мораль мораль
должна стать главным фактором вместо
религии
Л.
Фейербах (1804 — 1872)
СУБЪЕКТИВНЫЙ
ИДЕАЛИЗМ первично
человеческое «Я», оно автономно действительным
является только опыт «чистого Я» эмпирическое
«Я» не может познать «чистое Я»
«Я»
определяется через «не–Я»
И.
Фихте (1762 — 1814)
20
Немецкая классическая философия