Некоторые историки науки считают, что естествознание возникло примерно в V веке до н. э. в Древней Греции, где на фоне разложения мифологического мышления возникают первые программы исследования природы. Уже в Древнем Египте и Вавилоне были накоплены значительные математические знания, но только греки начали доказывать теоремы. Если науку трактовать как знания с его обоснованием, то вполне справедливо считать, что она возникла примерно в V веке до н. э. в городах-полисах Греции – очаге будущей европейской культуры.

1 Культура

Вся история Древней Греции условно делится на несколько периодов: крито-микенский (XXX-XX вв. до н. э.), гомеровский (XI – IX вв. до н. э.), архаический (VIII – VI вв. до н.э.), классический (V – IV вв. до н. э.) и эллинистический (IV – I вв. до н. э.)

В районе Эгейского моря существовали и взаимодействовали три культурные общности: древнейшая из них критская, или минойская, с центром на Крите (3000 - 1200 гг. до н. э.); кикладская, расцветшая на островах; и элладская – в собственно Греции. Отражением критской культуры в материковой Греции была культура микенская: в формировании ее немалую роль сыграли, очевидно, художники и ремесленники с Крита, привезенные в качестве рабов победителями – ахейцами.

В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегрече­ского общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллекти­визма и агонистического (состязaтельного) начала. Высшая доблесть гражданина состояла в защите своего полиса.

2 Быт

В древнейшие времена царили суровые, примитивные обычаи. Над семьей господствовал отец – от него были зависимы и женщины, и дети. Отец имел право избавиться от младенца, в особенности когда он был неразвитый и слабый. Девушке не могла свободно выходить из дома и участвовать в публичных собраниях и праздниках. Родители венчали детей, не спрашивая их воли, часто женились братья с сестрами, чтобы оставить имущество в семье.

Однако позднее, с ростом культуры, обычаи стали мягче.

Когда рождался на свет ребенок, двери дома украшали масляными ветками – если это был мальчик, или цветами, когда рождалась девочка. Имя ребенку давали на десятый день на собрании семьи. До седьмого года жизни дети прятались дома. Потом они шли в школу, в которой многие занимались физическими упражнениями. В Спарте, как известно, это был главный вид воспитания. В Афинах заботились о гармоничном развитии тела и духа ("калокагатия"). Под руководством учителей – "грамматистов" – мальчики учились читать, писать и считать, потом занимались литературой Гомера, Гесиода и иных писателей, много учили наизусть. Одновременно "кифарист" учил музыке – игре на кифаре, флейте, лире и пению. Богатые дети могли получить высшее образование у учителей философии. На восемнадцатом году жизни юноша становился совершеннолетним. В Афинах его вписывали в реестры граждан. Однако он не имел еще права принимать участие в народных собраниях, а лишь нёс службу.

Греки женились в молодом возрасте. Свадебные обряды не были достаточно развиты. Умерших хоронили в земле, в деревянных, глиняных или каменных гробах. На могилах ставили разнородные памятники, в особенности величавые для рыцарей, павших на войне.

3 Праздники

Картина культурной жизни гре­ческого города будет неполной, ес­ли не сказать о праздниках. Так, в Афинах отмечалось около 60 праз­дников, некоторые из них продол­жались по несколько дней. Самые важные —Дионисии, Леней и Боль­шие Панафинеи. Именно в праз­дниках наглядно проявлялся всена­родный характер греческой культу­ры, ее демократизм и свойствен­ный жизни древних греков дух соревнования, стремление превзой­ти других и тем самым достичь наивысшего совершенства.