Сем6
Семинар № 6. Историческая мысль в
Энциклопедии Дидро и Д`Аламбера
Вопросы
1. История издания «Энциклопедии или толкового словаря
наук, искусств и ремёсел».
2. Исторические и социологические взгляды энциклопедистов.
3. Энциклопедия и Россия.
Доклады и сообщения
1. Великий французский просветитель Дени Дидро: жизнь и
деятельность.
2. История публикации материалов из Энциклопедии в России.ТЕКСТЫ
1. Дидро д.
Предисловие к VIII тому Энциклопедии
Текст относится к 1765 году, когда после долгого перерыва
удалось возобновить издание Энциклопедии. Он принадлежит её
основателю и бессменному редактору Дени Дидро(1713 – 1784),
отвечавшему за материалы по гуманитарным дисциплинам. В
«Предисловии» сжато изложены цели просветителей, их представ-
ления о путях построения нового общества с помощью «просве-
щённых монархов».
Приступая к осуществлению этого предприятия, мы ожида-
ли лишь тех затруднений, которые могли быть вызваны обшир-
ностью и разнообразием его содержания, но это был мимолёт-
ный самообман – мы скоро увидели множество физических пре-
пятствий, которые, согласно с нашими предчувствиями, увели-
чились ещё моральными препятствиями; к ним мы не были под-
готовлены. Мир становится старше, но он не меняется. Быть мо-
жет, индивидуум и совершенствуется, но масса человеческого
рода не становится ни лучше, ни хуже. Сумма дурных страстей
остаётся одинаковой, врагам всего благого и полезного, как и
прежде, нет числа.
…По крайней мере, думается мне, не будут оспаривать того,
что наш труд стоит на уровне своего века, а это уже кое-чего сто-
ит. Самый просвещённый человек найдёт в нём незнакомые ему
мысли и неизвестные для него факты. О, если бы всеобщее про-
свещение двигалось вперёд настолько быстро, что через двадцать
лет в тысяче наших страниц не нашлось бы ни одной строчки,
которая не была бы доступна всем! Властителям мира надлежит
торопить такую революцию, только они расширяют или сужают
кругозор знаний. Блаженны те времена, когда они все поймут,
что их благополучие – это повелевать просвещёнными людьми!
Великие преступления совершались всегда лишь слепыми фана-
121
тиками. Дерзнули бы мы сетовать на наши муки и сожалеть о своих
годах трудов, если бы мы могли льстить себя надеждой, что поборо-
ли этот дух заблуждения, столь противный покою обществ, посели-
ли любовь между нашими ближними, терпимость и сознание пре-
восходства всеобщей морали над всеми частными видами морали,
которые возбуждают ненависть и смуту, рвут и ослабляют узы, свя-
зывающие всех людей?
Перевод Пикова В.И.
Философия в «Энциклопедии» Дидро и Даламбера. М. На-
ука. 1994. С. 479 – 482.
Примечания
Увеличились ещё моральными препятствиями – речь идёт о
преследованиях издателей Энциклопедии со стороны католичес-
кой церкви и абсолютистского государства. Издание неоднок-
ратно приостанавливалось. За первые четырнадцать лет удалось
выпустить только семь томов.
Вопросы и задания
1. Назовите цели, ставившиеся Дидро при издании Энцик-
лопедии.
2. Расскажите о средствах, с помощью которых энциклопеди-
сты намеревались достигнуть просвещения своих современников.
3. В конце текста Дидро пишет о превосходстве «всеобщей
морали над всеми частными видами морали». Согласны ли вы с
этим положением? Обоснуйте вашу точку зрения.
2. Жокур Луи
Основной закон
Статья напечатана в IX томе (1765) «Энциклопедии». Её
автор Луи Жокур (1704 – 1780), друг Монтескьё и Дидро, разде-
лявший и популяризировавший их взгляды, один из наиболее актив-
ных сотрудников «Энциклопедии». Текст носит ярко выражен-
122
ный оппозиционный характер по отношению к французскому абсо-
лютизму, прослеживаются, хотя открыто и не высказываемые,
симпатии к английскому государственному строю, свойственные
большинству деятелей французского Просвещения. Замечательно,
что идеи легшие в основу первой французской конституции (1791)
очень близки в взглядам, высказываемым в статье.
Им является всякий главный закон государственного устройства.
Основные законы государства, взятые во всём их объёме, -
это не только постановления, по которым вся нация определяет,
какой должна быть форма правления и как наследуется корона;
это ещё и договоры между народом и тем или теми, кому она
передаёт верховную власть, каковые договоры устанавливают
надлежащий способ правления и предписывают границы верхов-
ной власти.
Эти предписания называются основными законами, потому,
что они основа и фундамент, на которых строится здание государ-
ства, и их народы считают основой его силы и безопасности.
Однако название законов дано им несколько произвольно,
ибо это, собственно говоря, настоящие договора; тем не менее,
будучи обязательными для договаривающихся сторон, они име-
ют силу настоящих законов.
Чтобы обеспечить их исполнение в ограниченной монархии,
вся нация может сохранить за собой законодательную власть и
назначение своих магистратов, а так же доверить сенату или пар-
ламенту судебную власть и право устанавливать налоги, а мо-
нарху вручить наряду с прочими прерогативами военную и ис-
полнительную власть. Когда государство покоится на такой ос-
нове благодаря первоначальному акту ассоциации, то последний
носит название основных законов государства, ибо они обеспе-
чивают его безопасность и свободу. Впрочем, такие законы вов-
се не делают верховную власть неполной, напротив, они её улуч-
шают и вынуждают государя творить добро, не давая ему, если
можно так выразиться, возможности ошибаться.
Добавим, что существует ещё особый вид основных зако-
нов – закон права и необходимости, присущий всем формам прав-
123
ления даже в тех государствах, где верховная власть является, так
сказать, абсолютной, т.е. закон __________общественного блага, от которо-
го государь не может уклониться, не пренебрегая в большей или
меньшей степени своим долгом.
Перевод Н.В. Ревуненковой.
История в Энциклопедии Дидро и Д’Аламбера. Л. Наука.
1978. С. 88.
Вопросы и задания
1. Изложите представление просветителей об общественном
договоре, последствиях и обязательствах власти, вытекающих из него.
2. Какой вид государственного устройства и почему пред-
ставляется автору наилучшим?
3. В чём прослеживаются оппозиционные настроения автора?