1)Понятие «культура» и «культурология».Основные подходы к понятию «культура»

Культура- искусство; рукотворное(натура) т.е природа. впервые культура как научный термин было в древней Греции. До теории Дарвина когда наука утверждала что человек создан богом считалось что культура-неотделимое качество чел-ка, она является вражденным признаком. Пример:»Дети маугли» доказывает что культура преобретается в процессе его обучения и воспитания. Культура-спецефический класс, явлений который носит символический хар-р и присущ только чел-ру.

Основные подходы к понятию «курьтура»:

1)Антропологический(наука о чел-ке) утверждает равенство всех культур на земле не зависимо от уровня их развития. А)этноцентризм-стремление считать свою культуру выше других. Б)ксенофобия-страх перед чужой культурой и стремление ее уничтожить

2)технологический-показатель экономического развития общества, развитие производства и высоких технологий

3)социологический-культура совокупн.-предметы и явления которые возникли в глубокой древности,которые одинаково ценятся,которые оказывают влияние на развитие чел-ка.к ним относятся:1)красота;2)ювелирные украшения;3)татуировки;4)обычаи гостепреимства;5)обычаи дарить подарки;6)свадебные платья;7)попытки влиять на погоду

4)деятельность-культура результат чел-ой деятельности которая не связана с удовлетворением естественных потребностей:1)искусство;2)этикет;3)наука;4)образование.

5)адаптационный-способ приспособления чел-ка к окружающему миру. С биологической точки зрения чел-к существо ущербное поэтому культура выступает в качестве конпенсации.

6)нормативный-система норм и правил поведений которые результат отношения в общ-ве

7)аксеологический-совокупность общих человеческих ценностей

8)психоаналетический-способ защитить общ-во от агрессивных и жизненных инстинктов чел-ка. По фрейду: Я-ид-эго-супер эго. Ид-оно или бессознательное-вражденныеинстинкты чел-ка(главных эрос) супер эго- социальное Я чел-ка которое формируется под давлением морали и нравстенности. Эго-реальное Я

Главным механизмом приспособленности чел-ка к окружающему миру является сублимация т.е использование заложенной в ид сексуальной энергии в рамках культуры и искусства

9)культура как система стериатипов Карл Густав Енг-культура коллективо бессознательное или система архетипов-определенный взгляд на предметы и явления которые которые сложились в глубокой древности и которое на бессознательном уравне передается из поколения в поколение с помощью примет, сказок

10)игравой(Йохан Хейзинг) культура стремление чел-ка играть

2)Уровни и методы культурологического исследования

Эволюционный метод связан с именами Э. Тайлора и Л. Леви-Брюля. Он появился вместе с зарождением культурологии. Этот метод рассматривает динамику культуры как последовательную цепь непрерывных изменений, учитывая резкие скачки в ее развитии.

Исследованием структуры культурной системы, а также взаимосвязей между ее элементами занимается структурный метод.

Функциональный метод исследует функции данной культуры или ее формы. Этот подход рассматривает каждую культуру как внутренне-самодостаточную целостную систему, состоящую из функционально связанных между собой элементов. Функциональный метод изучает общие функциональные законы для всех культур, которые могли бы объяснить любой культурный феномен и элемент.

Культуру каждого народа как единое целое изучает системный метод. Все элементы культуры при этом подходе связаны между собой и создают такие свойства, которые есть только у системы в целом.

На выявления различных типов культур направлен типологический метод.

На основе этого метода можно выделить этнические и национальные, восточные и западные и другие типы культур.

Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби придерживались исторического метода в анализе развития культур. Сравнивая и сопоставляя феномены и явления отдельных культур, они выявили сущностные характеристики и морфологические особенности различных культур.

Культурная самоидентичность – это способность людей относить себя к данной культуре, к ее стереотипам и символам.

Посредством идентичности культура способна к самостоятельному развитию. Процесс культурной идентификации не отделим от процесса самоидентификации человека.

Человеку необходимо быть социально востребованным и одобряемым обществом, окружающим его.

Самоидентификация – это осознание на рациональном уровне единства данной группы людей по тому или иному основанию (этническому, религиозному, политическому и т. д.). Выработка общих культурных черт (нравов, обычаев, языка) предполагает коллективную солидарность людей. Отождествление себя с той или иной группой помогает человеку в ориентации в социокультурном пространстве. От личности требуются социальная дисциплинированность, политическая лояльность и культурная компетентность (владение социокультурными нормами и принятыми в обществе языками коммуникации).

Причастным к какой-либо культуре человека делает набор:

1) усвоенных элементов сознания, поведения;

2) вкусов и привычек;

3) языков и других средств коммуникации.

Проблема культурной идентичности личности заключается в следующих принятых ею параметрах:

1) культурных норм;

2) образцов поведения и сознания;

3) системы ценностей и языка.

Культурная самоидентичность проявляется в:

1) осознании своего «я» с позиций культурных традиций в данном обществе и в проявлении лояльности к ним;

2) самоотождествлении себя с этим культурными образцами.

3.Функции культуры и роль каждой из них

-Мировоззренческая функция культуры. Каждая культура в соответствии с принципом историзма формирует у человека определенное мировоззрение которое соответствует культурно-историческим и национальным особенностям. Мировоззрение-это совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее виденье, понимание мира, места в нем человека, а так же жизненные позиции , программы поведения, действия людей. Условно мировоззрение делится н а 2 вида:

• Первый это западное мировоззрение, которое формируется под влиянием христианской традиции, которая утверждает что человек венец творения «Культура превыше природы, а природа лишь ресурсная база для человеческой культуры»

• Второй это восточное мировоззрение. Тезис «сила природы велика, человек лишь малая часть природы поэтому культура и природа должны сливаться в единое целое»

- Функция трансляции т.е. передача социального опыта , это функция исторической преемственности , или иначе её называют информационная функция. Культура выступает единственным механизмом передачи социального опыта от поколения к поколению. Ведь кроме культуры общество не располагает никаким иным механизмом трансляции всего накопленного опыта. Поэтому культуру считают социальной памятью человека.

Способы трансляции:

• Обучение

• Взаимодействие, совместная деятельность

• Общение

• Самостоятельная работа с носителями информации

-Гносеологическая или познавательная функция. Данная функция тесно связана с человеко-творческой функцией, она утверждает что культура концентрирует в себе лучший социальный опыт множества поколений людей. Она приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения.

-Регулятивная функция. Данная функция связана с определением различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений, культура так или иначе влияет на поведение людей, и регулирует их поступки, действия и даже выбор материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция культуры поддерживается такими нормативными системами как мораль и право.

-Ценностная функция или аксеологическая функция, отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как система ценностей формирует у человека определенные потребности и ориентации, по их уровню и качеству, люди чаще всего судят по степени культурности того или иного человека.

Ценности бывают:

• Политические(конституция, права и свободы человека)

• Нравственные(добро, зло)

• Религиозные(вера, религиозные идеалы)

• Витальные(жизнь и здоровье)

• Историко-культурные(достижения науки и произведения исскуства)

• Социальные(труд и богатство)

-Знаковая функция, является важнейшей в системе культуры. Представляет собой определенную знаковую систему, культура предполагает знание и владение ею. В ходе человеческой истории, культура создает и накапливает условные знаки с помощью которых кодируется опыт всего человечества. К данным условным знакам относятся буквы, ноты, знаки дорожного движения, цифры.

-Гуманистическая функция. Сегодня эта функция воздействия духа человека приобрела не только важнейшее но и во многом символическое значение. Бердяев считал , что судьбу нашего отечества должны решать люди с обновленным духом, иной волей и «преображению жизни».