Исламский мир
Страны исламского мира (Ближний и Средний Восток, Северная Африка, Пакистан, Индонезия) значительно различаются по своему облику. Среди них есть монархии (Саудовская Аравия, Иордания, Марокко и другие), страны, где утвердились демократические режимы (Турция, Египет и другие), государства с авторитарными формами правления (Ливия, Пакистан и другие). Неодинаково и их экономическое положение. Нефтедобывающие страны (Саудовская Аравия, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты и другие), получая большие прибыли от экспорта нефти, по среднему уровню доходов на душу населения приближаются к показателям Евросоюза. В то же время в государствах, не обладающих нефтяными богатствами (Египет, Пакистан и другие), уровень жизни намного ниже.
Несмотря на эти различия, а также религиозные трения между суннитами и шиитами исламские страны имеют много общего. Прежде всего это большое влияние религии на повседневную жизнь граждан (в том числе и в светских государствах) и огромный авторитет духовенства. Значительное воздействие на взаимоотношения исламских стран во второй половине ХХ в. оказали арабо-израильские конфликты.
В
ходе войны 1947—1949 гг. Израиль оккупировал
палестинские земли, на которых ООН
планировало создать арабское государство.
В 1964 г. возникла Организация
освобождения Палестины,
боровшаяся
за н
езависимость
арабского народа, бессменным руководителем
которой в 1969—2004
гг. был Ясир
Арафат.
В 1994 г. после
трудных палестино-израильских переговоров
на части земель, оккупированных Израилем,
была создана Палестинская
автономия.
Однако вопрос
о ее окончательном статусе до сих пор
не решен.
Т
ребования
палестинцев о возвращении родных земель
поддерживал весь мусульманский мир.
Солидарность
с арабским народом Палестины стала
основой консолидации исламских стран.
Даже те из них, которые считались
союзниками США (Саудовская Аравия и
Пакистан), весьма прохладно относились
к Израилю. В 1972 г. 26 государств Северной
Африки и Азии создали Организацию
«Исламская конференция» (ОИК).
Огромное
влияние на мусульманские страны оказала
исламская
революция 1979 г. в Иране.
Ее
причиной стал провал политики модернизации,
проводившейся монархическим, шахским
режимом при поддержке США. В 1960—1970-е
гг. по темпам экономического роста
(13—14% в год) Иран сравнялся с Японией в
годы «экономического чуда». Строились
центры современной индустрии, внедрялась
европейская система светского образования,
женщины были уравнены в правах с
мужчинами. В деревнях создавались
фермерские, высокопроизводительные
хозяйства. Реформы ломали традиционный,
привычный уклад жизни многих людей.
Несмотря на рост благосостояния части
населения (знать, предприниматели,
городской средний слой) усиливалось
недовольство, подогревавшееся шиитским
духовенством. В 1979 г. массовые протесты
под лозунгом возвращения к традиционным,
исламским ценностям и образу жизни
охватили всю страну. Шах бежал за г
раницу,
власть перешла к правительству, в котором
решающую роль играли представители
духовенства. Иран был провозглашен
Исламской
республикой.
Ее главой стал аятолла Хомейни
— духовный лидер мусульман страны.
Основой политики Ирана стал фундаментализм — строжайшее соблюдение религиозных норм (законов шариата). Во многих странах возникли или усилились фундаменталистские группировки, многие из которых прибегают к террору для достижения своих целей. Они не скрывают, что стремятся к установлению Всемирного исламского халифата, а главным противником считают США и другие развитые страны Севера, а также Израиль.
Влияние ислама сильно и в странах, которые идут по пути модернизации, таких, как богатые нефтью Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты. Однако даже их правительства не решаются затрагивать образ жизни и традиции относительно малочисленного коренного населения. В бурно развивающейся нефтедобывающей, нефтеперерабатывающей, строительной промышленности используется преимущественно труд иностранных инженеров и рабочих (в частности, арабов — выходцев из Палестины, индусов, иранцев, филиппинцен, китайцев и других).
Власти большинства стран Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки учитывают опыт революции в Иране. Модернизируя экономику они стремятся избегать конфликтов с течениями воинствующего ислама. Это нередко осложняет их отношения со странами Запада, правительства которых негативно относятся к исламскому фундаментализму.