28. Дайте объяснение проблемы сознания в психологии

 Изучение сознания в психологии всегда сталкивалось с большими трудностями. Основные трудности, возникающие при изучении сознания, связаны с тем, что:

1. все психические явления предстают перед человеком в той степени, в которой он их осознает. Поэтому сознание в психологии рассматривалось либо как "бескачественное" условие существования психики, либо отождествлялось с какой-либо психической функцией;

2. сознание, в отличие от психических функций, не локализовано не только в пространстве, но и во времени, что затрудняет его изучение в рамках существующих психологических направлений.

Проблема сознания в Ψ решалась большое количество времени. Начинали с изучения простейших элементов сознания (Вундт), дошли до нахождения сложных элементов и их взаимодействия (Леонтьев). Начинали изучать сознание субъективно (интроспекционисты), дошли до установления объективных методов изучения сознания (культурно – исторический подход Выготского, деятельностный подход). 

     Само понятие "сознание" долгое время не имело точного определения. Так, В.М.Бехтеревым за основу определения сознания было взято отличие сознательных психических процессов от бессознательных. Он понимал под сознанием ту субъективную окраску, которой сопровождаются многие из наших психических процессов.

Ψ конца 19 в. Декарт: первое, что человек обнаруживает в себе, - это его собственное сознание. Существование сознания – безусловный факт; основная задача Ψ в том, чтобы подвергнуть анализу состояния и содержания сознания. Ψ-ги того времени решились описать св-ва сознания. «Поле сознания», - это разнообразие его содержаний. Смотря на один объект, мы одновременно испытываем и зрительные, и эмоциональные впечатления, воспоминания, желания. В поле сознания выделяется центральная область (ясная и отчетливая - поле внимания, фокус сознания); за пределами находиться область, содержания которой неотчетливы, смутны (периферия сознания). Содержания сознания из обеих областей находятся в непрерывном движении. В.Джеймс. Два вида состояния сознания: устойчивые и изменчивые. При размышлении мысль останавливается на тех образах, в которые облекается предмет размышления. Бывают неуловимые переходы от одной мысли к другой, и это трудно уловить самонаблюдением, т.к. при попытке их остановить исчезает само движение, а если мы пытаемся о них вспомнить по их окончании, то яркий чувствительный образ, сопровождающий устойчивые состояния, затмевает моменты движения. «Поток сознания» - движение сознания, непрерывное изменение его содержаний и состояний; его невозможно остановить, ни одно минувшее состояние сознания не повторяется. Тождественным м.б. только объект внимания, а не впечатление о нем. Внимание удерживается на объекте, если в нем открываются новые стороны. В. Вундт. Процессы сознания делятся на два типа: одни из них происходят сами собой (непроизвольные), другие организуются и направляются субъектом (произвольные). Оба типа хорошо демонстрируются с помощью метронома. Задача вслушаться в серию монотонных щелчков; звуковой ряд в нашем восприятии непроизвольно ритмизируется («тик – так», «тик – так»). Второй щелчок звучит настолько громче и яснее, что мы можем приписать это объективному свойству метронома. Но это предположение легко опровергается, т.к. можно произвольно изменить ритмическую организацию звуков. «Сознание по своей природе ритмично» заключает Вундт. Он изучал и «объем» сознания. Испытуемому предъявлялся ряд звуков, затем он прерывался и давали второй ряд таких же звуков. Вопрос: «Одинаковой длины были ряды или разной?». При этом запрещалось считать звуки. Оказалось, что если звуки организовывались в простые акты по два, то испытуемому удавалось сравнить ряды, состоящие из восьми пар. Если же количество пар превосходило эту цифру, то ряды распадались, т.е. не могли восприниматься как целое. Вывод: ряд из восьми двойных ударов (из 16 отдельных звуков) является мерой объема сознания. Далее Вундт снова предлагает испытуемому слушать звуки, произвольно организуя их в сложные такты по восемь звуков каждый. Рез-ат: испытуемый может услышать, как целостный ряд пять таких тактов по 8 звуков, т.е. всего 40 звуков. Вундт обнаружил, что человеческое сознание способно беспредельно насыщаться некоторым содержанием, если оно активно объединяется в более крупные единицы. Способность к укрупнению единиц обнаруживается и в мышлении. Процессы такой организации Вундт называл актами апперцепции. Далее: каковы следующие задачи Ψ, каким образом сознание исследовать дальше? Исслед-ли решили идти по примеру естественных наук: Ψ должна найти элементы сознания, разложить динамичную картину сознания на простые неделимые части, а потом снова его собрать из этих частей. Простейшие элементы сознания по Вундту - отдельные впечатления, ощущения; а пары звуков - сложные элементы, или восприятия. Каждое ощущение обладает рядом свойств; качеством (зрит., слух., обонят.),интенсивностью, протяженностью (есть у зрит. ощущ. и отсутствует у слух.). Ощущ. явл-ся объективными элементами сознания. Есть три пары субъективных элементов (элементарных чувств): удовольствие – неудовольствие, возбуждение – успокоение, напряжение – разрядка. Дж. Локк (1632 – 1704) предмет психологии – факты сознания, которые открыты только мне; изучать их можно методом интроспекции. Существует два источника знаний чел-ка: 1.объекты внешнего мира, 2.деятельность собственного ума. На объекты внешнего мира мы направляем внешние чувства и получаем впечатления (идеи) во внешних вещах. Деятельность ума (мышление, сомнение, вера, рассуждения, познание, желания) познается с помощьюрефлексии, которая предполагает особое направление внимания на деятельность собственной души и достаточную зрелость субъекта. Эти оба тезиса были приняты на вооружение Ψ сознания. В Ψ конца 19 века начались проверки метода интроспекции, и стали обнаруживаться крупные проблемы (бессмысленность «экспериментальной психологии», противоречия в результатах). Зашатались основы психологии – элементы сознания. Ψ-ги стали находить такие содержания сознания, которые не могли быть разложены на отдельные ощущения или представлены в виде их сумм. Не отдельные звуки определяют мелодию, не простая их совокупность, говорили представители гештальтпсихологии, а какое – то особое качество, которое связано с отношениями между звуками. Это качество целостной структуры, гештальта, а не суммы элементов. Недостатки метода интроспекции были так существенны, что поставили под сомнение и метод, и предмет Ψ – сознание.

 Деятельностный подход к изучению сознания представлен в работах А.Н. Леонтьева и С.Л. Рубинштейна. А.Н. Леонтьев, подвергая критике учение Л.С. Выготского о сознании, видит ошибочность его теории в том, что сознание не было понято Л.С. Выготским как предмет деятельности человека. Суть сознания, по А.Н. Леонтьеву, составляют психические образы продукта как цели. С точки зрения С.Л. Рубинштейна, сознание есть специфическая форма отражения объективной действительности, появляющаяся в процессе общественной практики, трудовой деятельности, формирования речи.