5. Основные миграционные потоки в истории человечества: причины возникновения, направления, влияние на складывание современных этносов.

Под миграцией населения в демографии понимается процесс перемещения людей через границы каких-либо территорий со сменой навсегда или на какое-то время постоянного места жительства либо с регулярным возвращением туда.

Великое переселение народов (5-11 вв.) – процесс постоянных перемещений больших кочевых масс евразийских народов (преимущественно тюркоязычных) с востока на запад. Причиной стало поражение гуннов в Китае и их последующее перемещение на запад.

Расселение арабов (7 в.) – перемещение арабов с Аравийского полуострова на север, восток и запад.

В ходе великого переселения народов перемещались также германские и романские народы, были ассимилированы кельтские народы, коренные жители Европы.

Эпоха великих географических открытий (15-16 вв.) – переселение народов приморских стран в новые регионы земного шара (Северная Америка, Южная Америка, Азия, Австралия, Новая Зеландия, Африка) с созданием колониальных империй.

В середине 16 в. русские начали расселяться на территории Сибири в поисках богатства и новых земель.

6. Формирование диаспор, ассимиляция и аккультурация как этносоциальные процессы. Диаспоры как этнические меньшинства.

Диаспора  — часть народа (этноса), проживающая вне страны своего происхождения (в иноэтнической среде), образующая сплочённые и устойчивые этнические группы в стране проживания, и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей идентичности и общности.

Диаспора формируется в процессе миграции. Люди переселяются в процессе миграции и создают обособленные группы.

Представители диаспор часто подвергаются ассимиляции – утрачивают свою этническую принадлежность, растворяясь в окружающее среде. Это явление особенно характерно для мигрантских сообществ. Ассимиляция может быть как добровольной, так и не добровольной.

Аккультурация – приспособление к окружающей культуре без потери собственной идентичности.

7. Механизмы и формы этнической самоидентификации личности. Роль языка в формировании этнической идентичности.

Важнейшим аспектом этнического сознания является этническая психология – совокупность устойчивых представлений о мире, стандартов и норм поведения, способов восприятия и осмысления окружающей действительности.

Осознание этноса себя как единого целого проявляется в возникновении этнонима (названия этнической группы).

Этническая мобилизация – готовность людей, объединенных по этническому признаку, к совместным действиям.

Амбивалентная идентичность – ситуация, при которой человек осознает себя принадлежащим то к одной, то к другой этнической группе.

Этнические установки: стереотипы, предубеждения, предрассудки.

Стереотип – упрощенный стандартизированный образ того или иного этноса, распространенный в массовом сознании и определяющий восприятие представителями этого этноса повседневных ситуаций. Этнические стереотипы в течение долгого времени могут существовать в скрытой форме.

Автостереотипы – представление о самом себе, о своем этносе.

Гетеростереотипы – представление о других этносах.

Если в этническом стереотипе присутствуют установки, явно затрудняющие восприятие адекватной информации о другом этносе, то это этнические предубеждения или предрассудки.

Предубеждение - это негативная, неблагоприятная установка к группе или ее индивидуальным членам; она характеризуется стереотипными убеждениями; установка вытекает больше из внутренних процессов своего носителя, чем из фактической проверки свойств группы, о которой идет речь.

Человек, имеющий этнические предрассудки, может легко найти примеры, подтверждающие его точку зрения. Когда же его личный опыт противоречит стереотипу, он воспринимает это как исключение.

Язык есть одно из основных путей производства этнической идентичности, поскольку он играет важную роль в национальный и этнической дифференциации. Язык обеспечивает ощущение общности с другими носителями этого языка и ощущение отличия от других этносов и наций.

Формирование наций отчасти является следствием процесса стандартизации(т.е. один язык для всех), в ходе которого региональные диалекты оказываются вынужденными уступить диалекту центра.