Креонт.

Этого героя из всех других выделяет то, что ему судьба не давала никакого выбора. Если Лай мог не послушаться предсказания и просто воспитать сам своего сына. Если Эдипу судьба не раз давала выбор в действиях. То вот Креонт, сам того не ведая, всегда становится заложником обстоятельств.

Сначала он подсказывает Эдипу, что надо бы найти убийцу Лая, а потом открывает как его искать. Он советует Эдипу разыскать старика Тересия, который открывает таинственные подробности на убийство бывшего царя Фив. После разговора с Тересием в голову Эдипа приходит в общем-то вполне объяснимая для такой ситуации мысль: «Креонт вступил в сговор с прорицателем, и хочет захватить власть!».

Таким образом, Креонт попадает в опал, но пытается объяснить Эдипу, что большая власть ему совершенно не к чему, что он боится её.

Креонт совершенно чётко объясняет, что не нужна ему большая власть, он хочет делать то, что ему по душе, а став царём такое будет для него роскошеством. Но судьба решает за него и, не подозревая, что сам себя обрекает, Креонт помогает Эдипу, после чего Фивы лишаются законного царя, а вся власть переходит к нему…

Поэтика : В любом трагическом сценарии, в частности в трагедии «Царь Эдип», герой обязательно совершает нечто известное заранее, причем совершает, послушно следуя велению рока, и публике с самого начала известно, что героя ждет катастрофа. интерес к трагедии обусловлен не только ее сходством с жизнью зрителей, но и предсказуемостью, с которой на сцене постепенно реализуется сценарий жизни героя. Финал «Царя Эдипа» известен заранее. В тексте трагедии три разных предсказателя последовательно предвещают, что Эдип убьет своего отца и совершит инцест с матерью. Тирезий тоже предсказывает события пьесы, когда говорит: «И будет показано, что -Тебан. И это откроется слепому, который сейчас видит; нищему, который сейчас богат». Все предсказания трагедии сбываются, и это делает ее еще более увлекательной.

Структура: хотя трагедия Софокла «Царь Эдип» является по композиции монодрамой и сконцентрирована на одном лице, она отвечает всем требованиям идеально построенной трагедии, как ее понимал Аристотель, т.к. главный герой является участником единого и цельного действия, во всех сценах которого присутствует «необходимость или вероятность, чтобы за одним следовало другое».

20. Поэтика, структура, система образов Софокл «Эдип в колоне»

История Эдипа завершается во второй части трилогии «Эдип в Колоне», последней трагедии Софокла, написанной 90-летним драматургом незадолго до кончины. После долгих странствий,очищенный страданиями и прощенный богами,Эдип божественным образом умирает:его поглощает земля. Это происходит в пригороде Афин,Колоне,и могила страдальца становится святыней афинской земли.Об этом рассказывается в трагедии "Эдип в Колоне". Трагедии Софокла явились художественным воплощением граждан- ских и нравственных идеалов античной рабовладельческой демократии периода ее расцвета (Софокл не дожил до страшного поражения афинян в Пелопоннесской войне 431-404 гг. до н.э.).Этими идеалами были политическое равенство и свобода всех полноправных граждан, беззаветное служение родине,уважение к богам,благородство стремлений и чувств сильных духом людей.

В этой трагедии, овеянной тихой грустью и лиризмом, тонко переданы ощущения человека на пороге небытия. В Колоне, родном городе Софокла, Эдип получает приют у местного царя Тесея. Вместе с ним его преданные дочери Антигона и Йемена. Эдип в трагедии – много страдавший, передумавший, искупивший свою вину человек. Просветленным он уходит в священную рощу Эвменид, трогательно прощается с дочерьми, с царем Тесеем и расстается с жизныо «без стона и без боли, с чудесной благодатью». Счастье даруется земле, в которой он погребен.