19. Поетика, структура, система художних образов в трагедии Софокл «Эдип-царь»

«Царь Эдип» — одна из семи дошедших до нас трагедий Софокла, афинского поэта и драматурга, жившего прим. в 496—406 гг. до н. э., почитаемого — наряду с Эсхилом и Еврипидом — как величайшего трагика античности.

Образы: Лай.

Ну что же начнём, можно сказать, с виновника трагедии. О нём мы знаем немного, но именно с его провидения начал запутываться весь клубок событий. Лай хотел избежать своей судьбы, но оказалось, что сделать это не так просто, потому что Софокл рассказывает нам устами Вестника Как выясняется, всё же младенец был спасён и отдан другому царю на воспитание, а стало быть, он всё же мог каким-то невиданным образом совершить предначертанное, и судьба вновь вмешивается в положение дел. На пире в Коринфе Эдипа какой-то пьяный оскорбляет его поддельным сыном, после чего сомнения закрадываются в его душу, и он идёт в Дельфы, чтобы узнать правду. Аполлон не раскрывает родства Полиба и Эдипа, но предрекает тому, что он убьёт родного отца и возьмёт в жёны родную мать. После чего Эдип решает не возвращаться домой и отправляется куда глаза глядят, но по пути случается так, что волей-неволей он всё же убивает родного отца – Лая.

После чего у нас в голове вполне чётко формируется влияние судьбы на жизнь Лая. Если бы не было ему виденья, не захотел бы он умертвить сына и вполне возможно, воспитал бы себе замечательного наследника. Но так уж произошло. Лай, желая избежать судьбы, отдал дитя пастуху, чтобы тот умертвил его, и опять пошло всё не так как хотелось бы Лаю. Ребёнок остался жив, и волей рока, он оказался именно в тот час, именно в тот день, именно на той же дороге, что и Лай.

Да всё бы ничего, но возница ударил Эдипа. И если бы ни это, ни вся эта цепь событий, не довелось бы нам читать душевных мук Эдипа, о которых так много пишут разные исследователи, потому что Эдип не убил бы своего отца…

Эдип.

В отличие от Лая, он стал заложником судьбы ещё до рождения, ещё до рождения его отцу предсказали, что умрёт он от руки сына, и поэтому Эдипу было предначертано воспитание в приёмной семье.Но он, в отличие от Лая, мог бы избежать многих поворотов своей судьбы не в лучшую сторону. И лишь его упёртость, гордость, страх перед самим собой, перед народом и родителями, но главный страх перед правдой, подталкивают Эдипа на совершение поступков ведущих к гибели его души.

Он выбирает другой путь, и на развилке трёх дорог убивает своего родного отца Лая, а сама развилка в трагедии Софокла, кажется символом выбора Эдипом неверного пути.

Ведь у него, по сути, было три пути: поставить точку в вопросе о его родстве с родителями сразу после пира, он так же мог после предсказания вернуться к ним, и, наконец, совершить ошибку за ошибкой. Пойдя по третьему пути, Эдип добирается до Фив и, опять по воле рока, он оказывается единственным, кто смог разгадать загадку пожирающего людей Сфинкса.

Отца он уже убил, и, следовательно, препятствия чтобы стать царём в Фивах у него не осталось. Судьба, опять судьба… И всё бы ничего, ведь мог бы не узнать Эдип о том, что взял он в жёны собственную мать, но Фивы поражает мор, а Креонт – очередная марионетка в руках судьбы, сообщает Эдипу почему же на Фивы обрушилось проклятье:

А коли страх во все времена был самым сильным оружием, то Эдип не просто постарается найти убийцу, он будет лезть из кожи вон, что мы и видим дальше в его диалогах, но всё снова не просто так, ведь он бы никогда не докопался бы до истины, если бы тот же Креонт волею судьбы не посоветовал ему найти провидца Тиресия, тот всячески пытается скрыть тайну убийства, но Эдип не успокаивается, он требует от старика ответа, давит на него, обвиняет в соучастии, и тогда старец не выдерживает.

Эдип вновь оступается. Ведь его предупреждали, что от правды станет хуже. Теперь он начинает подозревать Креонта в заговоре против себя, о чём говорит ему прямо. Во время их перепалки выходит Иокаста, и пытается убедить Эдипа в том, что все предсказания и ясновидение это бред. Она рассказывает ему историю своего бывшего мужа.

Эдип не хочет верить в это, он хочет опровергнуть предсказанье, и потому продолжает расследование. Умудрённая годами Иокаста пытается отговорить его от расследования.

К несчастью, Эдип непреклонен, он находит пастухов, которые тоже пытаются переубедить его, молят не совершать ошибки и не дознаваться от них правды, но сдаются перед его напором и раскрывают то, чего так боялся Эдип. Иокаста вешается. К ней в комнату забегает Эдип и, видя это, выкалывает себе глаза её заколкой.

Многие считают, что этим Софокл хотел показать ответственность человека за свои поступки и то, что последствия принять он должен с честью, вполне возможно. Я же скажу, что такова его судьба, но она хотя бы давала выбор… Блаженны не ведающие… А вот правда, правда она всегда глаза колет…