33.Раскройте сущность понятия духовности как показателя профессиональной компетентности педагога. Напишите Ваше мнение по поводу этого высказывания, приведите пример.

В духовности человек выходит за пределы плоти. Духовность в известной мере противостоит плоти. Духовность прежде всего прояв­ляется в мотивации поведения. Это не мотивация плоти, направлен­ная на собственное удовлетворение, а мотивация духа, осознанная мотивация блага для других, мотивация жертвенности и героизма.

В своей духовности человек морален. Духовность онтологична, она включена в жизнь субъекта. Духовность добродетельна. Духов­ность, как мы показали, природна, она произрастает из доминиро­вания инстинкта сохранения вида. Духовность сообщества выра­жается в мифах, обычаях, преданиях. Мораль формируется на ос­нове духовности, закрепляет духовность, а не наоборот. Мораль оформляет поведение, но не мотивирует людей, отсюда проистека­ет нравственная ненадежность человека. Духовность связана с де­ланием добра. Духовность человек принимает от своего народа, зак­рытой малой группы. Плотская мотивация идет от своей плоти, ду­ховность - от «плоти» закрытой группы. «Не делай зла ближнему», - моральный запрет. «Люби ближнего, жертвуй собой ради этой люб­ви», - духовный закон.

Труд как источник духовности.

Духовность личности будет характеризоваться высшей мерой мастерства, когда в труде воплощается не только высокая техника исполнения.

Духовность труда, заключаясь в его отрыве от бытия, от конк­ретных потребностей, выражение того, на что способен человек в периоды наивысшего подъема своих творческих возможностей. Ду­ховность есть порождение этого подъема и одновременно его усло­вие. Благодаря такому единству духовность получает способность к саморазвитию. Духовность — условие и следствие успеха в деятель­ности.

34.Раскройте отличие духовности в светском и религиозном понимании. Обоснуйте свой ответ примерами. В понимании сущности духовности существуют две тенденции – религиозная и светская. С религиозной точки зрения духовность – это воплощение в человеке нравственного закона бытия, данного Богом. Духовность определяется через понятия "святой дух" и "душа". Духовность таким образом базируется на сверхъестественном трансцендентном начале. В философии под трансцендентным началом понимается то, что выходит за пределы возможного опыта (И. Кант). Данное понятие обозначает и освобождение человека от себялюбия, и выражает отношение открытости в общении с другим. В проблеме трансцендентности отражается и путь гуманизации всех отношений в обществе.

Духовность всегда сопричастна вечному и Абсолютному. Светское ее понимание – это неуклонное следование нравственным принципам и законам, нормам и запретам, выкристаллизованным из естественных, человеческих отношений. Такое понимание феномена духовности не позволяет ограничиваться при его анализе рамками каких-либо мировоззренческих систем и жестких идеологических ориентиров, а требует учета и использования позитивных моментов всех мировоззренческих систем, включающих инвариантные для всех духовные начала.

Духовность способствует выявлению предельно общих определений человеческого бытия. В мировоззренческих системах это такие универсальные Абсолюты как – истина, добро, достоинство, красота, милосердие, любовь, имеющие константный смысл для большинства человечества. Такой подход к духовности требует разрыва с социальными мистификациями, выработки научных ориентиров развития личности, признание "надличностных" нравственных ценностей. При этом следует находить "золотую середину" между надличностными ценностями и универсальностью и неповторимостью каждой личности.

35.Напишите эссе: «Этапы и процессы самопознании» В развитии самопознания можно выделить несколько этапов. Оно начинается в раннем детстве, когда ребенок учится отделять себя от физического мира, через окружающих его людей (первичное самопознание), одновременно ощущая себя как часть небольшого, камерного мира. Этот мир – семья, и ребенку поначалу трудно отделить себя от этой микрогруппы. Именно поэтому малышам кажется, что мир создан для них и вращается вокруг их интересов.  Затем происходит кризис первичного самопознания, когда появляются изменения, не вписывающиеся в привычный образ «Я». Наконец, в подростковом возрасте наступает третий этап – активного самопознания – в ходе которого человек осознает свое "духовное Я", нравственные качества. Это период становления личности, осознания своих способностей и характера. С поиска ответов на эти вопросы начинается процесс самосовершенствования.  Этот процесс стимулируется активным усвоением культурного опыта предшествующих поколений в решении этических и иных жизненных проблем. С этого этапа начинается осознание внутреннего мира. Первые шаги на пути к самосовершенствованию – анализ собственного внутреннего состояния, поступков и своей реакции на поступки и поведение окружающих. Это приводит к тому, что человек постепенно определяет для себя некие идеалы, нравственные образцы, которым он хотел бы соответствовать. На некоторых этапах самосовершенствование невозможно без недовольства собой, переоценки каких-то понятий, в отдельных случаях – даже угрызений совести. Если человек окажется не готов к этому, могут возникнуть внутренние и даже внешние конфликты

36.Раскройте воспитательный потенциал «Закона взаимосвязи общего и индивидуального развития», его значение в самопознании и саморазвитии личности. «Связь общего и индивидуального в душе человека как неразрывна, так и таинственна, но, по Зеньковскому, существует ненарушимый ничем закон: отдавшись развитию в себе универсального содержания, человек удивительным образом разовьет свою индивидуальность, зато при особом внимании к индивидуальности создастся, лишь бесцветный шаблон, или пустота. И хотя усвоение универсального содержания замедляет рост индивидуальности, но зато в конце земного пути человека ждет награда в виде особого расцвета индивидуального творчества. И задача педагогики в этом случае - сократить собственную работу ребенка, помогая ему усвоить прежнюю работу человечества, но не повторять, а продолжать ее».

Развитие общего, осуществляемое путем приобщения души к общечеловеческой культуре, не есть подлинная цель и последняя задача педагогического воздействия: оно есть лишь путь, единственный путь для достижения высшей цели - воспитания индивидуальности», которое ребенок получает в лоне семьи.

Индивидуальность воспитывается по особым, таинственным, мистическим, непознаваемым законам, и лишь общее доступно нашему воздействию, только это общее человек может развивать и расширять, но нельзя забывать о высшей цели - о преобразовании личности в идеальную, гармонично развитую индивидуальность.

Духовная сторона личности слишком глубоко спрятана, закрыта, и ее следует открыть в ребенке. Семейное религиозное воспитание во многом способствует этому раскрытию. Но без устремленности души к общечеловеческой культуре, к добру, невозможно воспитать всестороннюю, развитую, духовную, творческую личность. А это и есть главная цель и задача воспитания.

Воспитание должно взаимодействовать с социальной средой, в которой оно находятся. Только при соблюдении этого условия, процесс социального воспитания обеспечивает равномерное взаимодействие ребёнка и среды.

37.Роль автобиографического произведения Н.А. Бердяева «Самопознание» в познании человеком себя. Ответ обоснуйте примерами. В книге, написанной Н.А. Бердяевым «Самопознание» философское познание и осмысливание его самого и его жизни. Это философское познание и осмысливание не есть память о бывшем, это есть творческий акт, совершаемый в мгновении настоящего. Ценность этого акта определяется тем, насколько он возвышается над временем, приобщается ко времени экзистенциальному, то есть к вечности. Победа над смертоносным временем всегда была основным мотивом его жизни. Книга эта откровенно и сознательно эгоцентрическая. Эта книга по замыслу своему философская, посвященная философской проблематике. Дело идет о самопознании, о потребности понять себя, осмыслить свой тип и свою судьбу. Так называемая экзистенциальная философия, новизна которой представляется преувеличенной, понимает философию как познание человеческого существования и познание мира через человеческое существование. Но наиболее экзистенциально собственное существование. В познании о себе самом человек приобщается к тайнам, неведомым в отношении к другим. Он пережил мир, весь мировой и исторический процесс, все события моего времени как часть моего микрокосма, как мой духовный путь. На мистической глубине все происшедшее с миром произошло с ним. И настоящее осмысливание заключается в том, чтобы понять все происшедшее с миром как происшедшее с Н.А. Бердяевым.

Книга написана свободно, она не связана систематическим планом. В ней есть воспоминания, но не это самое главное. В ней память о событиях и людях чередуется с размышлением, и размышления занимают больше места. Думая о его жизни, я прихожу к тому заключению, что она жизнь не была жизнью метафизика в обычном смысле слова. Она была слишком полна страстей и драматических событий, личных и социальных.Он искал истины, но кА уверяет сам Н. А. Бердяев жизнь его не была мудрой, в ней не господствовал разум, в ней было слишком много иррационального и нецелесообразного. Светлые периоды жизни чередовались с периодами сравнительно темными и для меня мучительными, периоды подъема чередовались с периодами упадка. Но никогда, ни в какие периоды он не переставал напряженно мыслить и искать. Наиболее хотел бы воскресить более светлые и творческие периоды моей жизни. Хотел бы, чтобы память победила забвение в отношении ко всему ценному в жизни.

38.Охарактеризуйте воспитательный потенциал “Закона естественных последствий» и его значение в самопознании и саморазвитии личности. МЕТОД «ЕСТЕСТВЕННЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ - выдвигает Ж.Ж. Руссо (1712-1778), встречается в педагогических системах приверженцев теории свободного образования. Понятие дисциплины как идеи естественных последствий, т.е. идеи зависимости человека от природы, вещей: ребенок наказывается результатом своего поступка (пример: сломал стул – не торопитесь дать ему новый, разбил стекло – не вставляйте нового…).

ЗАКОН ЕСТЕСТВЕННЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ означает, что "воспитатель" ("trainer") по существу ничего не предпринимает, предоставляя индивидууму самому испытать последствия своего поведения, наступающие либо по законам природы, либо по челов. законам

Этот закон воспитания можно было бы назвать "обучением на собственном опыте", поскольку исповедующий его родитель-воспитатель полагает, что лучший способ узнать действительность - это познакомиться с ней на собственном опыте.

Очень важно всякий раз, когда это возможно, вместо наказания использовать естественные следствия поступков. Потерял, сломал дорогую вещь — значит, больше нету. Украл и потратил чужие деньги — придется отработать. Забыл, что задали нарисовать рисунок, вспомнил в последний момент — придется рисовать вместо мультика перед сном. Устроил истерику на улице — прогулка прекращена, идем домой, какое уж теперь гуляние.

Казалось бы, все просто, но почему-то родители почти никогда не используют этот механизм

39. Напишите эссе на тему: «Кто такой гармонично развитый человек в моем понимании? Ответ обоснуйте примерами. Живший еще в XIII веке ученый Азизиддин Насафи писал: «Гармонично развитый человек – это тот, у которого развиты четыре качества: доброе слово, добрые дела, хорошая мораль и просвещенность. Для гармонично развитого человека нет дела полезнее и лучше, чем приносить пользу своему народу. И самое большое для него счастье – делом или словом облегчить страдания людей в мире, помочь сохранить мир от всяческих бед».

В первую очередь давайте разберемся, кто же это – гармонично развитый человек? Это, безусловно, эрудированный, воспитанный, умеющий анализировать происходящее и адекватно к этому относящийся человек, хороший семьянин, деловой партнер, интересный собеседник и верный друг. Стать таким человеком непросто, но попробовать все же стоит. А вдруг получится? Итак, гармонично развитая личность – это в первую очередь интеллектуально развитый человек. Без интеллекта о гармонии и говорить нечего. Также основанием для развития гармоничной личности является нравственность, духовная сила и ум. Чтобы стать гармонично развитым человеком, необходимо жить в гармонии с собой, со своими мыслями, телом, с окружающими людьми и всем миром. Нужно быть духовно богатым, физически и всесторонне развитым человеком, который умеет ценить свое время, не растрачивая его по пустякам. И каждый час проживает во благо себе и своим близким. Такой человек должен не только найти свое призвание в жизни, но и успешно в нем совершенствоваться, сохраняя в себе все душевные качества: сострадание, способность любить, ценить все прекрасное и приносить в мир только добро. Нужно постоянно стремиться к знаниям, читать книги, расширять свой кругозор. Каким именно человеком быть вам – решаете только вы. И не важно, гармонично развитые мы или нет, главное – во всем и всегда оставаться людьми. 

40. Напишите мини-сочинение на тему: «Интеллигенция и интеллигентность: их проявления в наше время». Термин интеллиге́нция используется в функциональном и социальном значениях.

• В функциональном (изначальном) смысле слово использовалось в латинском языке, указывая на широкий спектр мыслительной деятельности.

• В социальном значении слово стало использоваться с середины или второй половины XIX века в отношении общественной группы людей, обладающей критическим способом мышления, высокой степенью рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта.

Во множестве словарей формулируется как слой «людей, профессионально занятых умственным трудом».

К числу основных признаков интеллигентности относится комплекс важнейших интеллектуальных и нравственных качеств: - обостренное чувство социальной справедливости; - приобщенность к богатствам мировой и национальной культуры; - усвоение общечеловеческих ценностей; - следование велениям совести, а не внешним императивам; - тактичность и личная порядочность, исключающая проявление нетерпимости и вражды в национальных отношениях, грубости в межличностных отношениях; - способность к состраданию; - идейная принципиальность в сочетании с терпимостью к инакомыслию.

Итак, интеллигентность - это ответственность перед Культурой в плане воспроизведения ее позитивных образцов, позитивного опыта, осознание того, что самим фактом своих поступков мы даем интерпретацию "метафор" прошлого.

С приведенными здесь мыслями специалистов в области культуры перекликаются слова Юрия Алексеевича Гагарина: "...чем умнее, культурнее, интеллигентнее человек, тем он снисходительнее, мягче, добрее к людям".

Современный этап развития общества требует особого внимания к формированию духовной сферы выпускника высшей школы. Сегодня как никогда требуется создание условий для проявления свободной, творческой и нравственной личности, обладающей интеллигентностью в полном объеме ее классических качеств. Становление такой личности возможно только при сохранении и возрождении духовно-исторических ценностей Отечества, приоритетного развития культуры, науки и образования как необходимых источников прогресса общества с гарантированным будущим.

"Общество, которое не ценит интеллигентность, обречено на исчезновение", - указывал академик Дмитрий Сергеевич Лихачев.

41. Напишите эссе: «Я – учитель Самопознания». Я учитель Самопознания... Сколько раз повторяла эту фразу! Своим ли друзьям, знакомым или вовсе не знакомым людям в самых разных обстоятельствах. А сколько внутренних монологов, когда сомнения переполняли душу, начиналось именно этими словами. И понемногу все успокаивалось, находило свое объяснение, вставало на места.  Да, я учитель Самопознания и всегда хотела им быть. Я мечтала стать хорошим учителем, и потому вопрос о сути этой профессии для меня далеко не праздный.  Учитель Самопознания по природе своей профессии - созидатель, Созидатель с большой буквы, ибо творит он Человека. Каким будет этот человек, что после себя оставит - таков и итог профессионального пути педагога.  Уметь чувствовать ребенка, уважать его, уважать мнение детского коллектива, строить свою работу таким образом, чтобы дети не чувствовали над собой жесткого контроля и в то же время ощущали поддержку, - суть этической культуры учителя.  Мне импонирует основная идея педагогики сотрудничества - идея гуманного отношения к ученику на основе сохранения его индивидуальной особенности. 

В центре моей педагогической деятельности находится ребенок, который является не объектом, а субъектом обучения и воспитания.. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он — совершенный учитель».  Я Учитель? Да! Учитель Самопознания? Тоже да! Я должна пропагандировать саморазвитие, учить детей познавать себя и окружающий мир, прививать духовно – нравственные качества и иммунитет против негативных качеств, завести, жадности, гнева, ненависти и т.д.

Размышляя, пожалуй, соглашусь со словами: «Проживи одну свою жизнь и тысячу жизней своих учеников - и ты проживешь вечность!» 

42.Мини-сочинение: «Родословная как ценность в жизни любого человека». Семья играет основополагающую роль в жизни каждого человека. Сама природа заложила в нас чувство преданности и трепетное отношение к тем людям, которые вырастили и помогли нам постичь суть своего существования.

Знание своей родословной, а так же все про происхождение фамилии и значение фамилии говорит о высоком культурном уровне как самого человека, так и всей его семьи. А красиво оформленная родословная книга может стать желанным подарком к любому торжеству.

Во все времена знание своих корней были признаком высокой культуры. Наша современность не является исключением. Идеи и мысли о необходимости создать свою родословную посещают головы не только очень состоятельных и влиятельных персон, но и обычных людей, которые в полной мере способны осознать всю важность своего происхождения. Родословная книга имеет бесконечную нематериальную ценность.

Ведь не зря древние славяне верили, что души умерших предков не улетают, а остаются рядом со своими потомками, оказывая им помощь в трудную минуту. И горе постигнет тех людей, которые смогут запятнать честь своего рода.