§ 2. Мотивация преступного поведения

Мотивация — многозначный психологический термин. Неко­торые ученые понимают под ним совокупность мотивов пове­дения, или мотивировку. Наиболее корректной представляется трактовка мотивации В.В. Лунеевым как внутреннего процесса возникновения, формирования и осуществления преступного по­ведения.

Мотивация преступного поведения включает, по мнению С.М. Иншакова, следующие элементы: потребность; мотив; цель; выбор путей и способов ее достижения; вероятностное прогнозирование;

принятие решения; контроль и коррекцию поведения; анализ совершенного; раскаяние или выбор защитного мотива.

Мотив преступного поведения — внутреннее побуждение к общественно опасному действию. Мотивационная сфера лич­ности — совокупность потенциальных побуждений человека'.

Принятие решения о совершении преступления — свидетель­ство либо наличия у человека криминальной готовности, либо начала ее формирования.

Готовность совершить преступление — это такое состояние субъекта, при котором он в любой момент (как только поступит пусковой импульс) может начать противоправную деятельность.

40.

Потребность в детерминации преступного поведения

Потребности и интересы лиц, совершающих преступления, во многих случаях обладают заметной спецификой.

Известно, что потребность — источник мыслительной и поведенческой активности человека. Программа этой активности, ее тактика задается степенью выраженности конкретной потребности в конкретной ситуации и иерархией актуальных и долговременных целей в системе потребностей, присущих данному индивиду, в данный момент времени, в данных условиях внешней среды. Изучение формирования потребностей субъекта, этапа выбора им целей и средств для их удовлетворения, изучение нравственного содержания этого выбора — занимает важное место в криминологии.

Потребности отражают внутреннюю среду индивида. Поэтому они (в определенной степени условно) подразделяются на природные (их иногда называют элементарными, или естественными, такие, как потребность в пище, двигательной активности, отдыхе, сне, жилье, безопасности и др.) и социальные, производные от системы социально значимых ценностей. Но при этом даже естественные потребности либо изначально, либо очень быстро приобретают социальную окраску. Потребности отражают не только внутреннюю, но и внешнюю среду индивида, обусловливая его заинтересованность в определенных формах социального поведения.

333

 

Биологические потребности людей не равны по степени их выраженности. Кроме того, неоднородность социальных позиций и статусов обусловливает неоднородность в характере и степени удовлетворения природных и, тем более, социальных потребностей. Общество равных потребностей — утопия. Социальная задача состоит не в вульгарном выравнивании, а в воспитании разумных потребностей, в пропаганде целесообразного уровня их удовлетворения, и, главное, в создании и обеспечении, наряду с равными правами, равных возможностей, реальных путей и средств удовлетворения разумных потребностей каждого гражданина. Эта проблема практически решается в странах социализма.

Буржуазная наука при анализе потребностей всегда стремится отдавать приоритет личностным и даже врожденным потребностям. Фрейдизм, например, сводит источники поведения людей к инстинктам. VIII конгресс философских обществ стран французского языка назвал пять черт человеческого характера, которые якобы являются врожденными и управляют поведением человека в любом возрасте, в любом обществе: агрессивность, чувственность, алчность, доброта, честолюбие. Широко известный и авторитетный в англосаксонских странах теоретик личности А. Маслоу предложил «пирамиду потребностей», в основе которой он поместил, как базовые, голод, жажду, потребность в любви, в принадлежности к общности, в самоуважении. На вершине «пирамиды» им помещены «метапотребности»: в доброте, красоте, справедливости, порядке. Венчает эту «пирамиду» потребность в самоактуализации. Метапотребности, по утверждению А. Маслоу, принципиально не могут быть удовлетворены.

На антропологических позициях в анализе потребностей стоит и президент приобретшего широкую известность футурологическо-го Римского клуба А. Печчеи, крупный итальянский менеджер.

Известный американский ученый социально-фрейдистского толка Э. Фромм к числу доминирующих человеческих потребностей относит стремление к комфорту, потребительству, обогащению.

Марксистско-ленинская общественная наука не только утверждает приоритет социального над биологическим при анализе проблемы потребностей, но и делает из этого логически оправданный вывод о возможности изменения потребностей, их гармонизации в интересах общества и в интересах всестороннего развития личности. Будучи производной от системы социальных ценностей, существующих в обществе, потребность не утрачивает личного характера. Аичность сама является носителем социальных свойств. Отсюда следует вывод о двойной сути потребности — она личная и, в то же время, социальная, и потому существует двойная детерминация человеческого поведения, направленного на удовлетворение потребности — такое поведение имеет и личностный и социальный смысл.

Все советские ученые едины в делении потребностей на естественные и культурные1, признается, что способы удовлетворения естественных потребностей социальны, а культурные потребности

41.

Борьба́ с престу́пностью — это системная деятельность государственных и общественных органов, направленная на обеспечение соблюдения норм уголовного закона, недопущение причинения вреда охраняемым им интересам и благам, характеризующаяся активным противостоянием преступности и выражающаяся в профилактике преступности (путём воздействия на её детерминанты) и пресечении преступлений, применении мер ответственности к преступникам.