
- •Передмова
- •1. Формула морального шляху у виховному процесі
- •2. Акценти процесу самовиховання
- •3. Звернення до ціннісно найвразливіших компонентів образу я вихованця
- •4. Ефект морального відлуння у виховному процесі
- •5. Педагогічне ставлення до вихованця як розвиненої особистості
- •6. Захисний механізм перебільшення у морально розвивальній позиції вихованця
- •7. Вчинкова вибірковість у виховному процесі
- •8. Мотиваційне Его-зміщення у добродійному вчинку вихованця
- •9. Виховний дозвіл-застереження як форми прилучення вихованця до моральних потреб
- •10. Термінологічне закріплення у самосвідомості вихованця асоціальної дії як спосіб її корекції
- •11. Перенесення вихованцем власних моральних настановлень на іншого
- •12. Механізм соціального розслідування та пізнання у виховному процесі
- •13. Розголос у виховному процесі
- •14. Підозра у взаєминах вихованців
- •15. Бездіяльність – занепокоєність у особистісних здобутках вихованця
- •16. Спроможність вихованця протистояти викривленим моральним судженням групи
- •17. Право вихованця на заперечення морального рішення вихователя
- •18. Негативні очікування як збурювачі емоційного стану вихованця
- •19. Звинувачення у виховному процесі
- •20. Слухняність – принизливість дитини у виховному процесі
- •21. Подяка вихованців вихователю як засіб їхнього морального зміцнення
- •22. Пригадування вихованцем власного вчинку як спонука до його повторення
- •23. Стійкість до особистісних знегод у моральній поведінці вихованця
- •24. Подвійні вчинки як чинники особистісного розвитку вихованця
- •25. Тенденція виходу особистості за межі нормативних приписів у виховному процесі
- •26. Поведінковий прояв морально незрілої свідомості вихованця
- •27. Почуття сорому в особистісному самовдосконаленні вихованця
- •28. Педагогічна емоціокорекція у виховному процесі
- •29. Емоційно-ціннісна реакція вихованця на етичний зміст
- •30. Від вчинку вихованця за механізмом наслідування до вчинку за механізмом усвідомлення
- •31. Незадоволеність собою як імпульс до необмеженості особистісного зростання вихованця
- •32. Ефект іррадіації у виховному процесі
- •33. Виховна спроможність подяки вихованцю за майбутню добродійність
- •34. Вчинкова контрастність як виховний засіб
- •35. Педагогічне виказування у виховному процесі
- •36. Виховна ефективність цілісного розуміння вихованцем попередження педагога
- •37. Позитивне сприйняття вихованцем санкцій педагога як стабілізатор їхніх щирих взаємин
- •38. Ціннісна одностайність колективу вихованців як педагогічна мета
- •39. Навчальні здобутки як засіб особистісного взаємозбагачення вихованців
- •40. Стримування вихованцем спонуки до власної аморальної дії
- •41. Типи перешкод на виховному шляху дитини
- •42. Колізія відповідальності педагога за моральні досягнення вихованця
- •43. Розпач у корекційно-превентивному заломленні
- •44. Обіцянка і відмова як виховні прийоми
- •45. Ціннісні орієнтації вихованців у діяльності педагога
- •46. Емоційно-поведінкове відхилення вихованця: показники орієнтування
- •47. Моральна вищість особистості як виховний мотив
- •48. Плодотворна рефлексія вихованця у намаганнях педагога
- •49. Емоційно-енергетичне переймання у виховному процесі
- •50. Міжсферна моральна цілісність вихованця як показник його особистісної мобільності
- •51. Ефект ціннісної цілісності у вихованні особистості
- •52. Емоційні комплекси: за і проти
- •53. Статусні відмінності вихованців як мотив опору особистісному вдосконаленню
- •54. Почуття власної зверхності як спонука до образи іншого
- •55. Піклування дорослих про вихованця: два розвивальні наслідки
- •56. Моральна мужність у особистісному становленні вихованця
- •57. Особистісні надбання вихованця як критерій його суспільної затребуваності
- •58. Тотальна згода у спілкуванні вихованців як перепона їхньому особистісному розвитку
- •59. Позиція я-сильний, я-слабкий у поведінці вихованця
- •60. Міжособистісне примирення: виховна неминучість
- •61. Емоційна поразка у вихованні особистості
- •62. Вихованець як суб’єкт лжеморалі у понятійному апараті педагога
- •63. Духовний помисел у саморозвитку вихованця
- •64. Розвивальний ефект присутності значущої особистості в образі я вихованця
- •66. Самозадоволеність вихованця: необхідність запобігання
- •67. Заздрість вихованця у чорно-білому спектрі
- •68. Малодушність у особистісній недосконалості вихованця
- •69. Колізія міжособистісних відносин підтримки – перешкоди у виховному процесі
- •70. Неадекватна моральна самооцінка вихованця як детермінанта ускладнень взаємин з ровесниками
- •71. Знегоди вихованця як імпульс до переоцінки його ровесниками власних цінностей
- •72. Явище підкорення у неформальній групі вихованців
- •73. Моральне розуміння у особистісному становленні вихованця
- •74. Віра вихованців значущому педагогу як засіб їхньої внутрішньої стабільності
- •75. Ефект „спорідненість душ” у виховному процесі
- •76. Педагогічна техніка визначення дійсного мотиву вчинку вихованця
- •77. Схвалення і ганьба як суспільна оцінка вихованця
- •78. Ситуація нехтування вихованцем педагогічною пропозицією: доцільність його неосудження
- •79. Плямування вихованцем ровесника за його доброчинність: неминучість особистісних утрат
- •80. Прийнятне виховне домагання як методична мета
- •81. Морально перетворювальна сила поблажливого ставлення до вихованця
- •82. Соціоперцептивний і персоналізований види дружби як моральні атрибути вихованця
- •83. Соціально-рольове зміщення у розвитку вихованця
- •84. Виховний поступ: від обов’язків виконавських до обов’язків управлінських
- •85. Удавання як спосіб досягнення вихованцем власних цілей
- •86. Зухвалість вихованця у контексті педагогічних застережень
- •87. Виправдання у міжособистісних стосунках вихованців
- •88. Вередування як спосіб поведінки вихованців
- •89. Випереджувальний моральний контроль у особистісному розвитку вихованця
- •90. Чуття міри як показник особистісної зрілості вихованця
- •91. Морально-перетворювальні можливості представницької функції вихованця
- •92. Самовпевненість вихованця у методичному відбитті
- •93. Почуття обтяжливості у міжособистісному спілкуванні вихованців
- •94. Спрямованість вихованця на приховування власних вчинків
- •95. Потяг вихованця до хизування як спосіб самопрезентації
- •96. Прагнення вихованця до преваги: умови задовольняння
- •97. Приниження: два прояви, два сенси
- •98. Прийом я-Ти-уподібнення у виховному процесі
- •99. Створення вихованцем ілюзії власної моральної вихованості
- •100. Особистісні табу й активи вихователя
- •Післямова
- •Список використаної літератури
83. Соціально-рольове зміщення у розвитку вихованця
У своїй професійній діяльності педагог, розподіляючи обов’язки між членами класного колективу чи ставлячи вимоги до їхніх міжособистісних стосунків, приходить до висновку про різні соціальні функції, в які включаються його підопічні. У відповідності зі специфікою даних функцій він пропонує вихованцям конкретні норми поведінки, здійснюючи на них необхідний корекційно-виховний вплив. Навіть не володіючи науковим узагальненням цієї феноменології, він діє у межах існуючої психологічної теорії соціальних ролей.
Педагогу об’єктивно частіше доводиться мати справу з міжособистісними ролями, які визначаються місцем вихованця в системі міжособистісних взаємин. Тому без великих дослідницьких зусиль він одного вихованця кваліфікує лідером, другого відносить до знехтуваних, пригноблюваних тощо.
Наведені приклади соціальних ролей відносяться до стихійних, таких, що пов’язані з відносинами та видами діяльності, які виникають стихійно. Окрім них, існують й конвенціональні, тобто ті, що виникають на основі офіційних вимог певної установи чи організації, куди входить суб’єкт.
Набір соціальних ролей досить широкий і різноманітний. Кожна людина задіяна одразу в декількох ролях, нерідко зростається з певною роллю, і вона стає частиною її особистості.
Якщо придивитися до всіх фактів, що складають феноменологію соціальних ролей, то можливо зробити висновок, що освоєння ролей має безпосереднє відношення до формування й життя особистості.
З виховної позиції важливо, щоб соціальні ролі, в які входить вихованець, були суспільно значущими, оскільки серед них є й такі, які чинять деструктивний особистісний вплив на нього. З огляду на це процес входження вихованця в суспільно значущу соціальну роль має бути доцільно педагогічно керованим, оскільки виконання її – це діяльність зі всіма її структурними компонентами: мотиваційним, змістовно-операційним та контрольно-оцінним.
Розкриємо особливості ставлення вихованця до його провідної соціальної ролі – ролі школяра та колізію, яка виникає у зв’язку з нею. Попередньо зазначимо, що повноцінно сформована узагальнена соціальна роль школяра конкретизується у більш специфічних соціальних ролях, як-то: ерудит, радник, помічник, оцінювач, контролер і таке інше. Однак часто буває так, що вихованець входить у соціальну роль школяра тільки формально: він має лише всі зовнішні атрибути для цього, а істотні критерії цієї ролі, які пов’язані з пізнавальною і широкою соціальною мотивацією, з морально-духовними цінностями, з оволодінням необхідними знаннями, навчальними вміннями та здібностями, або недостатні, або ж деякі з них взагалі відсутні.
Річ у тім, що за особистісно недосконалих навчально-виховних методів вихованець свою соціальну роль школяра і своє становище в ній вважає психологічно принизливим, а бо ж у кращому випадку низьким. За такої ситуації той чи інший вихованець і не бажає, і не може виконувати згадані нами специфічні соціальні ролі. Однак лише у лоні цих ролей він зростає як моральна особистість з відповідною системою цінностей. Все ж вихованець, який внутрішньо не змирився з соціальною роллю школяра (у його розумінні як ситуацією підкорення наставнику), шукає ту соціальну роль, яка, на його думку, є вищою, тобто психологічно привабливішою. Такою йому видається соціальна роль глядача. Вона реалізується ним в процесі групової взаємодії, де він, на жаль, не виступає суб’єктом групового виховного впливу через пораду, допомогу, підтримку того чи іншого члена групи. Таким чином, у вихованця відбулося зміщення з соціальної ролі школяра на соціальну роль глядача зі всіма його розвивально негативними наслідками. В результаті такої трансформації вихованець тепер сприймає групові процеси лише як певне видовище, від якого він отримує ситуативне емоційне задоволення: про якусь морально-духовну користь для себе і для інших тут не йдеться. Вправляючись у такому способі соціального контакту, він в подальшому обере особистісний сценарій споглядача життя, де відсутня активна соціальна позиція і утверджувальний моральних світогляд.