Московская журналистская школа.

Прохоров считал журналистику полифункциональной системой.

Функции:

1. Коммуникативная функция (ф-ция общения): самое главное для журналиста – налаживать контакты. Это исходная функция журналистики (по Прохорову)

2. Непосредственно организаторская: общественный контроль + журналист организует деятельность в обществе (не только рекламная деятельность, сюжеты, знакомящие нас с теми, эк., полит. сферами жизнедеятельности, которые будут иметь место в перспективе в нашей стране. Например, перепись населения)

П. считает, что именно в этой функции наиболее полно проявляется роль журналистики как 4ой власти в обществе.

3) Идеологическая функция.

(П. называет ее еще социально-ориентирующей)

Связана с оказанием влияния на мировоззрение, ценностные ориентации аудитории, самосознание людей, на те идеалы, стремления, которые включаются в наше поведение и выступают мотивацией к действию.

4. Культурно-образовательная

5. Рекламно-справочная: связь с удовлетворением утилитарных запросов.

6. Рекреативная: связана с развлечениями, снятием напряжения, получением удовольствия.

Т.О., многие вышеизложенные функции повторяются. Их объединяет: влияние на аудиторию…

Меняется кол-во, конкретизируется.

Сергей Григорьевич Корконосенко функции сводит к 4-ем основным:

1. Производственно-экономическая.

2. Информационно-коммуникативная.

3. Регулирующая.

4. Духовно-идеологическая.

16. Питирим Сорокин и Пьер Бурдье о социокультурной динамике.

Социология личности в журналистике.

Социодинамика - процесс развертывания культуры во времени и пространстве, во взаимосвязи с организацией общества, социальными потрясениями.

Тоффлер - американский социолог. Теория трех волн:

1. Аграрная (опора на землю, авторитаризм)

2. Индустриальная (промышленная революция 19-20 вв.)

3. Компьютерная (специализация труда, возникновение информатики).

Питири́м Алекса́ндрович Соро́кин российско-американский социолог и культуролог. Один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности.

Исторический процесс рассматривал как циклическую смену основных типов культуры, в основе которых интегрированная сфера ценностей, символов. Утверждая, что современная культура переживает общий кризис, Сорокин связывал его с развитием материализма и науки и выход видел в развитии религиозной "идеалистической" культуры.

Ключевые понятия и термины

Идеациональная культура культурная система, для которой в качестве приоритетной реальности выступает сверхъестественное. Фактически является синонимом религиозной культуры, развившейся до масштабов социально-культурной суперсистемы.

Чувственная культура - культурная система, отличием от идеациональной является её упор на реальность, на восприятие наших органов чувств.

В чистом виде ни та, ни другая культурная суперсистема не существует, а может скорее лишь доминировать. Борьба между ними непрерывна.

Созидательный альтруизм - бескорыстная любовь (как любовь матери к ребенку), ее Сорокин рассматривал как необходимость для преодоления бездуховности современного общества.

О основой социокультурной динамики Сорокин считал изменения ценностной доминанты в культуре, так как именно ценность пронизывает культуру одним, основополагающим принципом, формируя ее как единство. Проанализировав огромное количество источников, эмпирического и статистического материала, он показал динамику смены трех типов культурных суперсистем: идеациональной, идеалистической и чувственной.

Проведенный им анализ роста числа научных открытий и технических изобретений с XV века также обнаружил цикличность.

Пьер Бурдьё французский социолог и философ, представитель пост-структуралистского направления социальной теории.

Теория Бурдьё считается интегральной социологической теорией и представляет собой попытку преодоления противоречий между макро- и микро- анализом, агентом и структурой, которое порождает так называемые "парные понятия" (англ. paired concepts).

В основании теории Бурдьё лежат, в первую очередь, фундаментальные идеи классиков, выражающие два противоположных подхода к определению объекта социологии: это исследовательская программа Маркса, исходным пунктом которой полагается широко понимаемая структура (общественно-экономическая формация), и программа Вебера, который исходит из концепта социального действия. Постольку, поскольку агент и структура связаны диалектически, Бурдьё пытается снять противоречие между ними и вводит ряд своих концептов.

Центральными в социологической теории Бурдьё являются понятия "габитус" и "социальное пространство", посредством которых преодолевается разрыв между макро- и микроанализом социальных реалий.

По Бурдьё, объективная социальная среда производит габитус "систему прочных приобретенных предрасположенностей"; в дальнейшем они используются индивидами как исходные установки, которые порождают конкретные социальные практики индивидов.