4. Наука в Средние века

Кохановский: «Философия науки в вопросах и ответах»

I. Характеристики системы знаний в средневековой Европе

В середине IX в. под началом епископа Льва, прозванного Математиком, была открыта высшая школа, где собирались хранившиеся в монастырях старинные книги. Лев Математик в своих трудах по механике и математике впервые использовал буквы как математические символы, подойдя тем самым вплотную к основанию алгебры.

В центры научных знаний превращались монастыри. При монастырях и церквях, начиная с VI в., существовали школы, обеспечивающие необходимый для священнослужителей уровень образования. Школы давали и элементы светского образования, но по сравнению с римской эпохой содержание преподаваемых знаний было значительно урезано, так как приспосабливалось к выполнению религиозно-церковных и богословских функций. Грамматика, например, сводилась к изучению правил латинского языка, языка Священного писания. Риторика была сведена церковью к умению составления проповедей, а затем к умению составления различных документов и т.д. В первой половине XI в. из монастырских школ возникают университеты, но уже как светские учебные заведения.

Знания, которые формируются в эпоху Средних веков в Европе, вписаны в систему средневекового миросозерцания, для которого характерно стремление к всеохватывающему знанию. Познавательная деятельность сводится к исследованию понятий: если человек овладевает понятиями, значит, он получает исчерпывающее знание о действительности, которая производна от понятий. Наиболее репрезентативными в этом плане считались тексты Священного Писания.

Характеризует систему знаний Средневековья и телеологизм, выражающийся в том, что все явления действительности существуют по промыслу Бога и для предуготовленных им ролей.

Познание осуществляется только под контролем церкви. Формируется жёсткая цензура, всё противоречащее религии подлежит запрету. Так, в 1131 г. был наложен запрет на изучение медицинской и юридической литературы. Средневековье отказалось от многих провидческих идей античности, не вписывающихся в религиозные представления. Так как познавательная деятельность носит теологически-текстовый характер, то исследуются и анализируются не вещи и явления, а понятия. Поэтому универсальным методом становится дедукция (царствует дедуктивная логика Аристотеля).

В Средние века уже существуют области знаний, которые подготавливали возможность рождения науки. К ним относят алхимию, астрологию, натуральную магию и др. Многие исследователи расценивают существование этих дисциплин как промежуточное звено между натурфилософией и техническим ремеслом, так как они представляли сплав умозрительности и грубого наивного эмпиризма.

II. Особенности интеллектуальной атмосферы Средневековья и основные представители средневековой науки.

1. Философия, как и наука, выступали «служанками» богословия. Положения, расходящиеся с христианскими догматами, осуждались.

Поэтому наука в Средние века часто оценивается как своеобразное интеллектуальное устремление, лишённое свободы поиска и скованное предрассудками и заблуждениями.

Задачи научного исследования в Средние века направлялись на достижение благодати и спасения.

2. Средневековье знало семь свободных искусств – триумвиум: грамматика, диалектика, риторика; квадриум: арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Каждый учёный был обязан владеть всеми этими науками-искусствами.

3. В XII-XIII вв. были известны тексты арабоязычных учёных, посвящённые естественнонаучным изысканиям, широко употреблялись арабские цифры. Наиболее важные изобретения – компас, порох, часы, хомут лошади, рулевая стойка – пришли с Востока.