- •Раздел V
- •73. Что такое метод и методология?
- •74. Каково соотношение понятий «теория», «предмет» и «метод»?
- •75. Как соотносятся объективная и субъективная стороны метода?
- •76. Как и по каким основаниям (критериям) можно классифицировать методы?
- •80. Какие существуют общенаучные методы эмпирического исследования?
- •81. Каковы общенаучные методы теоретического познания?
- •82. Что такое общелогические методы и приемы исследования?
- •X. Философия науки • нопр и от
- •83. Что такое каноны индукции?
- •84. Как соотносятся методы аналогии и моделирования?
- •85. Каковы особенности системного и структурно- функционального подходов?
- •86. В чем заключается специфика вероятностно- статистических подходов?
- •87. Что такое понимание?
- •88. В чем состоит сущность объяснения и каковы его основные формы?
- •Раздел VI Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
- •89. Что такое научные традиции и каково их многообразие?
- •1 Кравец а. С. Методология науки. Воронеж, 1991. С.21.
- •2 Новая философская энциклопедия: в 4 т. М., 2001. Т. II. С. 552, 554.
Раздел VI Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности
89. Что такое научные традиции и каково их многообразие?
Эта проблема всегда привлекала внимание ученых и философов науки, но только Т. Кун впервые рассмотрел традиции как основной конституирующий фактор развития науки. Он обосновал, казалось бы, противоречивый феномен: традиции являются условием возможности научного развития. Любая традиция (социально-политическая, культурная и т.д.) всегда относится к прошлому, опирается на прежние достижения. Что является прошлым для непрерывно развивающейся науки? Научная парадигма, которая всегда базируется на прежних достижениях и представляет собой совокупность знаний, методов, образцов решения конкретных задач, ценностей, безоговорочно разделяемых членами научного сообщества. Со сменой парадигмы начинается этап нормальной науки. На этом этапе ученый работает в жестких рахмках парадигмы, т.е. традиции.
И, как показал Кун, традиция не только не тормозит это развитие, но выступает в качестве его необходимого условия.
Из истории науки известно, что происходит смена традиции, возникновение новых парадигм, т.е. радикально новых теорий, образцов решения задач, связанных с такими явлениями, о существовании которых ученые даже не могли подозревать в рамках «старой» парадигмы. Как это возможно, если «нормальная наука не ставит своей целью нахождение нового факта или теории»? Кун считает, что, действуя по правилам господствующей парадигмы, ученый случайно и
1 Томпсон М. Философия науки. М.. 2003. С. 7.
1 Кравец а. С. Методология науки. Воронеж, 1991. С.21.
2 Новая философская энциклопедия: в 4 т. М., 2001. Т. II. С. 552, 554.
1 Эйнштейн А.. Инфельд Л. Эволюция физики. С. 5—6.
1 Кравец А. С. Методология науки. С. 13.
2 Правей А. С. Методология науки. С. 15.
1 Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М., 1992. Т. 2. С. 126.
1 Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989. С. 85.
1 Бройль Луи де. По тропам науки. М., 1962. С. 179.