Методы социологического исследования.

Количественные методы – статистического измерения – наблюдение, анализ документов, анкетные опросы, интервью, метод социометрии, тестирование.

Качественные методы – исследование признаков, свойств, функций объекта – case-study, этнографические, исторические исследование, метод фокус-группы.

Методы социологии
Теоретические	сравнительно-исторический		сравнительно-типологический		структурно-функциональный			диалектический		генетический
Практические	наблюдение			тестирование		контент-анализ			эксперимент
	опрос	социометрический метод					методы математической статистики

Методы сбора данных
Наблюдение	Прямая регистрация происходящего очевидцем.
Контент-анализ	Метод сбора количественных данных об изучаемом явлении или процессе, содержащихся в документах.
Анкетирование	Письменная форма опроса, осуществляющаяся, как правило, заочно, т.е. без прямого и непосредственного контакта интервьюера с респондентом.
Интервьюирование	Форма очного проведения опроса, при котором исследователь находится в непосредственном контакте с респондентом.

Роль социологии в современном обществе.

1. Социология дает возможность взглянуть на мир с иной точки зрения, нежели наша собственная. Если мы адекватно воспринимаем чужой образ жизни, то лучше понимаем и чужие проблемы.

2. Социологическое исследование помогает дать оценку результатам, к которым приведут те или иные политические инициативы.

3. Социология может содействовать понимаю собственного «я». Чем больше мы знаем о том, почему поступаем так, а не иначе, о то, как в целом функционирует наше общество, тем более вероятно, что мы в состоянии влиять на наше собственное будущее.

История развития социологии. Основные подходы и концепции.

Раздел включает вопросы 2, 4, 7, 9, 11, 13, 14, 16, 18, 19, 21, 24, 28, 34

Социологический функционализм. Роберт Мертон.

Изучать функцию какого-либо вида социальной деятельности или института — значит анализировать их вклад в обеспечение жизнедеятельности общества как целого. Лучшим способом пояснения этой мысли служит аналогия с человеческим телом, — подобной аналогией пользовались Конт, Дюркгейм и многие более поздние авторы-функционалисты. Изучая некоторый телесный орган, например, сердце, мы должны в первую очередь понять, как оно связано с остальными частями тела. Перекачивая кровь всего тела, сердце играет важнейшую роль в поддержании жизни организма. Сходным образом, анализ функции данного социального объекта означает демонстрацию того, какую роль он играет в существовании данного сообщества. Например, религия, по мнению Дюркгейма, обеспечивает приверженность людей основным социальным ценностям и тем самым способствует поддержанию социальных связей.

Функционализм снова “вернулся” в социологию благодаря работам Толкотта Парсонса и Роберта К. Мертона, считавших, что функциональный анализ призван играть ключевую роль в развитии социологической теории и социологических исследований. Особым влиянием пользовался функционализм в интерпретации Мертона; этот подход определил направление работ целого поколения американских социологов, и, кроме того, получил широкое распространение за пределами Америки. Мертон 645 разработал более сложный вариант функционального анализа, чем те варианты, которые предлагали Рэдклифф-Браун и Малиновский. В то же время он адаптировал этот подход для изучения индустриальных обществ, которые в основных своих аспектах отличаются от более простых культур, изучавшихся антропологами.

Мертон проводит различия между явными и латентными функциями. Явные функции — те, которые известны участникам определенного типа социальной деятельности и подразумеваются ими. Латентные функции — это такие последствия деятельности, о которых ее участники не подозревают. В качестве иллюстрации подобного деления Мертон приводит пример танца дождя, исполняемого индейцами Хопи из Нью-Мексико. Хопи верят, что эта церемония принесет дождь, необходимый их полям (явная функция). По этой причине они устраивают церемонию и участвуют в ней. Но танец дождя, утверждает Мертон, привлекая теорию религии Дюркгейма, является также эффектом сохранения единства данного сообщества (латентная функция). Согласно Мертону, значительная часть социологического объяснения любого явления состоит в раскрытии латентных функций социальных институтов и человеческой деятельности.

Мертон различает функции и дисфункции. Малые культуры, попавшие в поле зрения антропологов, указывает он, являются, как правило, более интегрированными, чем большие индустриальные общества, являющиеся основным объектом изучения в социологии. Рэдклифф-Браун и Малиновский могли целиком сосредоточиться на определении функции, поскольку рассматриваемые ими культуры были стабильными и интегрированными. Однако, изучая современный мир, мы должны учитывать и дезинтегрирующие тенденции. Понятие “дисфункции” связано с такими аспектами социальной деятельности, которые вызывают изменения, угрожающие единству общества.

Исследовать дисфункциональные аспекты социальной деятельности — значит анализировать те стороны социальной жизни, которые являются вызовом существующему порядку вещей. Например, ошибочно думать, будто религия всегда остается функциональной — т. е. способствует исключительно сохранению целостности общества. Когда две группы исповедуют различные религии или даже различные версии одной и той же религии, результатом могут быть крупномасштабные социальные конфликты, способные вызвать глубокий раскол в обществе. Поэтому между религиозными сообществами часто велись войны, например, между протестантами и католиками в истории Европы.