2. Роль природно-географического фактора в формировании государств Древнего Востока. Государство и право Древнего Египта.

Государство Древнего Египта сложилось в северо-восточной части Африки, в долине, расположенной по нижнему течению реки Нил. Все сельскохозяйственное производство было связано с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством ирригационных сооружений. Интенсивно развивающееся поливное земледелие способствует социальному расслоению, выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками-жрецами и племенными вождями, в руках которых экономические рычаги управления. Во второй половине 4 тысячелетия в рамках локального ирригационного хозяйства складываются соседские земельные общины — номы, возникшие вокруг храмов для совместного ведения ирригационных работ.

Территориальное расположение древних номов очень рано приводит к их объединению. В результате длинных кровопролитных войн, покорения слабых номов сильными страны объединяются в Верхнеегипетское и Нижнеегипетское царства, а затем в единое. К концу 4 тысячелетия завершается так называемый додинастический период египетской истории и начинается история великой самобытной цивилизации с её первыми письменными памятниками на ныне мертвом языке.

Династическая эпоха в истории Древнего Египта делится на ряд периодов: 1) период Раннего царства, или период царствования первых династий египетских фараонов, происходил сложный и длительный процесс создания и укрепления единого государства вместе со становлением общеегипетского государственного аппарата; 2) период Древнего, или Старого царства, характеризуется окончательным и прочным объединением страны, выступающей в форме единого политического и экономического целого; 3) период Среднего царства — время царствования 11-12 династий в едином египетском государстве, воссозданном на развалинах Древнего царства выходцами из верхнеегипетского Фиванского нома; 4) период Нового царства — время хозяйственного и политического упадка страны, завершившийся изгнанием гиксосов из Египта и централизацией государства под властью фиванских царей. Египет Нового царства — первая в истории мировая держава, огромное разноплеменное государство, созданное путём завоеваний соседних народов. В его состав вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и другие богатые естественными ресурсами области; 5) период Позднего царства — стадия упадка, завершился завоеванием страны Александром Македонским.

Для Египта была характерна крайняя замедленность эволюции социальной структуры, определяющим фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства. Основной хозяйственной и общественной ячейкой была сельская община. Закономерный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства, с ростом прибавочного продукта. Процессы социального расслоения усиливаются к концу 4 тысячелетия, когда формируется господствующий слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых государством взимается рента-налог. Раннее создание единого государства с сосредоточенным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствуют фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных земледельцев.

В царских хозяйствах и хозяйствах светской и духовной знати трудились различные категории зависимых подневольных лиц. Сюда входили бесправные рабы-военнопленные и приписываемые государством к тому или иному царскому, храмовому хозяйству соплеменники. Объединение Египта после переходного периода смут и раздробленности в конце 3 тысячелетия выходцами из южного верхнеегипетского Фиванского нома было упрочено фараонами 12 династии.

Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития. Объединение Египта в конце 4 тысячелетия под началом единого царя ускорило создание здесь централизованного бюрократического аппарата, организованного на региональном уровне по древним традиционным номам и представленного правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов. Фараон обладал неограниченной экономической, политической и верховной жреческой властью. Все значительные мероприятия в стране и за её пределами, строительные работы, войны, торговля производились от его имени. Приказы неукоснительно исполнялись, фараон был главным законодателем и судьёй, назначал всех высших чиновников. Всякий социальный протест против царя — преступление против религии. Фараону принадлежало верховное право на земельный фонд. Он мог наделять знать, чиновников, жрецов, мастеров землей вместе с государственными рабами, жаловал и титулы. Власть передавалась по наследству. Фараон не только бог, но и человек, который умирает, приходит к «Суду вечности». Природа фараона-человека слабая, смертная, подверженная страданиям, всяческим напастям, только соединившись с природой божественной, оказывается способной к выполнению исключительной сверхъестественной роли, в которой египтяне видели залог их благополучия. Двойственность представлений египтян о власти отражалась и в особенностях управленческого аппарата. Почти все чиновники были одновременно связаны с хозяйственной, военной, судебной и религиозной деятельностью. Особая роль в управлении государством принадлежала царскому двору. О развитии функций государственного аппарата могут свидетельствовать изменения полномочий первого помощника фараона — чати, сначала жрец города, резиденции правителя + начальник царского двора, ведающий придворным церемониалом, канцелярией. В Новом царстве чати осуществляет контроль над всем управлением в стране, в центре и на местах, распоряжается земельным фондом, всей системой водоснабжения, руководит Главной судебной палатой. В системе органов управления особую роль играла группа «больших послушных призыву царя» - придворных, крупных вельмож, государственных деятелей, телохранителей царя.

Местное управление — древнее царство — это объединение небольших сельских общин, во главе которых стояли общинные старосты и общинные советы — джаджаты. Общинные советы состояли из представителей зажиточного крестьянства, были органами судебной, хозяйственной и административной власти на местах. Они регистрировали акты передачи земли, наблюдали за состоянием сети искусственного орошения, за развитием земледелия. Центральной фигурой разветвленного административно-командного аппарата на всех этапах развития и в центре была фигура писца-канцеляриста, их готовили в специальных школах, они ведали многочисленными приходно-расходными книгами, 2 раза в год составляли кадастр всех земель в стране, переписывали население, его имущество и прочее. Страна делилась не только на области, но и на два больших округа — Южный и Северный Египет, во главе которых стояли наместники из родственников фараона.

Право Древнего Египта. Правовые принципы и отдельные нормативные предписания находили закрепление в различных мифических преданиях о богах, жизнеописаниях фараонов, храмовых хрониках, жреческих трактатах. К древнейшим источникам права относились обычаи, тесно связанные с мифическими предписаниями и религиозными нормами. В древнеегипетской мифологии можно встретить описание различных правовых процедур и юридических символов. Именно египтяне стали рассматривать весы в качестве символа правосудия, справедливого суда. Магические предсказания и ритуалы, игравшие роль свода мифологически закрепленных законов и детально регламентировавшие жизнь каждого египтянина, осуществлялись по традициям жрецами. Большое значение качестве источника права имело законодательство фараонов. Оно было весьма подвижным, а сам фараон рассматривался как постоянно деятельный живой источник своих законов. В целом ряде случаев силу источника права приобретали судебные решения фараона и джати, административные распоряжения высших должностных лиц, а также международные договоры.

Правовое регулирование имущественных отношений. Существовал свод всех земель страны всех земель страны - «Книга росписи земель Верхнего и Нижнего Египта», где все земли были расписаны по держателям полей на текущий год. В указах о назначении на должность говорилось, что во 1 — должностное владение неделимо; 2 — его нельзя было унаследовать без назначения на эту должность; 3 — запрещено пользоваться 2 неделимыми должностными владениями во избежание путаницы при исполнении связанных с правом владения обязанностей. Жрецам издревле принадлежала 3 часть земель, предназначавшаяся для службы богам и предкам и исполнения священных обрядов. Храмовое землевладение отличалось особым режимом: пользовалось вечным покровительством фараона, освобождалось от ряда налогов и повинностей на основе специальных грамот защиты. Остальной земельный фонд поступал в непосредственное управление общинных старост (ксерпов), которые получали участок земли за пределами общины из фондов фараона или местного храма.

Отдельную категорию составляла семейная собственность, находившаяся под контролем старшего члена семьи. К категории священных земель, на которых запрещалось возводить частные постройки, относились земли под дворцово-храмовыми сооружениями, усыпальницами, стелами, обелисками, гробницами священных животных и птиц. В многочисленных документах и надписях по оформлению обязательств, встречаются клятвы, которые стороны произносят по требованию суда или по собственной инициативе. За нарушение обязательств законодательство предусматривало штраф в размере двукратной стоимости предмета обязательства. В судебной практике встречались дела об оговорках, связанных с нарушением обязательств по независящим от сторон причинам. В таких случаях договоры расторгались в судебном порядке, а стороны возвращались в первоначальное положение.

Семейное право и наследование. Женщина в семье занимала довольно высокое положение в качестве «владычицы дома». Получил распространение брак-партнерство с оформлением брачного контракта. В нем закреплялись режим раздельной собственности супругов и свобода развода. Каждый брачный договор сопровождался символическим обрядом обмена «брачными» браслетами. Свадебный обряд — простой, так как основная часть брачной церемонии заключалась в переходе невесты с её приданым из отцовского дома в дом жениха. Отец не имел права отказаться от своего ребенка в случае, если его мать рабыня. На протяжении всей истории древнеегипетского права сохранялась раздельная собственность мужа и жены, и хотя жена могла по завещанию наследовать мужу, естественными его наследниками были дети. Для передаче жене своего имущества муж должен был как бы её удочерить. Своей собственностью женщина вправе распоряжаться самостоятельно — завещать, продавать, приобретать. «Старшим сыном» и наследником мог быть объявлен любой из детей. Важная обязанность сыновей — достойные похороны отца и постоянная забота о его гробницей. Дочь — наравне с братьями, и наследство могло передаваться как по женской, так и по мужской линии.

Преступления и наказания. В «Книге мертвых» - перечень 42 самых тяжких грехов-преступлений. Наиболее тяжкие — преступления против фараона и государства и религиозно-культовые преступления. К первым относились измена во время ведения военных действий, заговор против монарха, мятеж, разглашение государственной тайны. К ним также — должностные преступления. Вторая категория — преследовалось любое посягательство на жизнь представителей семейства кошачьих. Гибель кошки — смертная казнь. Особо жестоко преследовались преступления — посягательства на храмовую собственность, кража погребального имущества и ограбление гробниц. Отдельную категорию составляли преступления против личности и против семьи и нравственности. Также и группа преступлений против частной собственности. Наказание — возвращение похищенного имущества и выплата штрафа в 2-3 кратном размере украденного в пользу потерпевшего. Основная цель наказания — устрашение. Система наказаний — смертная казнь, заключение в тюрьму, обращение в рабство, телесные наказания, лишение звания, денежный штраф, конфискация частных рабов в пользу государства.

Судебный процесс. Неотъемлемым элементом судопроизводства являлись клятвы, которые произносили для подтверждения своих показаний свидетели и стороны. Клятва — не считалась безусловным доказательством, часто практиковались пытки во время допроса. По традиции произнесение клятвы при судоговорении оставалось обязательным, но при этом обращение к именам богов и фараона стали дополнять указанием на ту кару и конкретную санкцию, которая должна будет постигнуть виновного при даче ложного клятвенного показания.