6.Понятие и сущность гос-ва.

Гос-во – это организация политической власти,содействующая преимущественному осуществлению конкретных классов, общечеловеческих,религиозных, национальных и др.интересов в пределах определенной тер-рии. При рассмотрении сущности гос-ва необходимо учитывать 2 аспекта: 1)то, что любое гос-во – есть организация политической власти(формальная сторона); 2)то, чьим интересам служит данная организация(содержательная сторона).

Подходы к сущности гос-ва: 1) классовый,в рамках котор.гос-во можно определить как организацию политич.власти экономически господствующего класса.(здесь гос-во используется в узких целях,как средство для обеспечения интересов господствующ.класса.В этом случае первоочередное удовлетвоение интересов каких-либо классов не может вызывать сопротивления у др.классов. Общечеловеческие интересы тоже присутствуют,но они отходят на второй план); 2)общесоциальный, в рамках котор.гос-во можно определить как организацию политич.власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и соц.групп(здесь гос-во уже используется в более широких целях,как средство для обеспечения обществен.интересов, концентрирующих интересы различных классов и слоев, употребляя преимущественно метод-компромисс). Также можно выделить и религиозный, и национальный, и расовый, и иные подходы к сущности гос-ва, в рамках которых соответственно религиозные, национальные, расовые интересы будут доминировать в политике конкретного гос-ва. Сущность гос-ва многоаспектная. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности гос-ва в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из вышеназванных начал.

3. Теологическая (религиозная) теория. Явл. одной из самых древних, возникла вместе с появлением рабовлад. гос-в. Фома Аквинский, Конфуций, Маритен, Мерсье и др. Согласно данной теории гос-во возникло и существует в силу божественной воли, и потому каждый обязан смириться перед этой волей, подчиняясь ей во всем. Сейчас в ряде исламских гос-в (Иран, Саудовская Аравия)) данная теория носит официальный характер, кроме того, имеет распространение и в некоторых других Европейских странах. Достоинства: способствует укреплению гражданского согласия в обществе, препятствует переделу власти и собственности и др. Недостатки: принижает влияние соц-эк и иных отношений на гос-во и не позволяет определить, как совершенствовать форму гос-ва, как улучшать гос. устройство.

Патриархальная теория. Возникла в рабовлад. об-ве. Аристотель считал, что, будучи существами коллективными, люди стремились к взаимному общению, которое приводило к образованию семьи, развитие и объединение семей – к образованию гос-ва. Гос. власть есть продолжение и дальнейшее развитие отцовской власти. А. отождествлял гос. власть с патриархальной властью семьи. Эта теория не только не порывала с религией, а наоборот, использовала ее выводы и предложения. Эта теория нашла своих сторонников и в Рос. Ее активно пропагандировали социолог и публицист, теоретик народничества Михайловский, историк Покровский и др. Достоинства: отражает процесс формирования первоначальных социальных форм развития об-ва, поскольку гос-во возникло не сразу, а развивалось из простейших форм, которые вполне могли быть сравнимы со структурой первобытной семьи. Т. Способствует сплочению об-ва, почитанию гос. власти, культивирует дух родства и братсва членов об-ва. Недостатки: сторонники данной теории упрощают процесс формирования гос-ва, автоматически отождествляя понятия семьи и гос-ва, отца и государя, не учитывая при этом соц-эк, эволюционные и иные факторы, влияющие на формирование гос-ва.

Психологическая теория права. Бирлинг, Кнапп, Тард, Мэрилл, Петражицкий, Росс, Оливеррон. По их мнению, сущ-ет подлинное право, которое предст собой психологич переживания людей об их правах и обязанностях, и официальное право –совокупность норм. Право делится на интуитивное (исходящее из личных переживаний) и позитивное (исходящее из гос-ва), истинным явл интуитивное право, поскольку именно оно побуждает чел-ка к смостоятельным и волевым действиям. Достоинства: признание психологического элемента в возникновении и функционировании права, интуитивное право имеет много общего с правосознанием. Недостатки: недостаточный учет других факторов, объявление интуитивного права (правосознания) действительным правом.

Теория насилия. В наиболее завершенном виде возникла 19 в. в трудах Дюринга, Гумпловича, Каутского и др., и объясняла происхождение гос-ва как результат завоевания одних племен другими. Для удержания в повиновании и управления завоеванными народами и территориями необходим аппарат принуждения, которым и стало гос-во. Достоинства: явл. то, что насилие действительно явл. одним из основных факторов, на которых основывается гос-во. Многие иные формы гос. деятельности подкреплены принудительной силой гос-ва (насилием) в том случае, если данные обязанности не исполняются добровольно. Недостатки: теория насилия уязвима в том плане, что противоречит историческим фактам. Несмотря на то, что возникновение ряда гос-в (древнегерманцы) и связано с завоеванием, тем не менее насилие нигде не было первопричиной образования гос-ва, ибо насилие, как акт политический, производно от эк. условий.

Договорная (естественно-правовая). Идея договорного происхождения гос-ва впервые встречается в трудах Эпикура. Полное развитие и обоснование она получила в период утверждения буржуазного об-ва в 17-18 вв. Представителями явл. Спиноза, Гоббс, Дж.Локк, Руссо и др. Сторонники данной теории исходили из того, что гос-ву предшествует естественное состояние, которое они хар. по-разному. Руссо считал, «что люди в естественном состоянии обладают прирожденными правами и свободами». Эта теория имела прогрессивное значение. Она развенчивала теологическую теорию, была направлена против феодального деспозитизма. Сторонники данной теории отстаивали тезис о том, что народ обладает естественным неотчуждаемым правом не только создание гос-ва на основе общественного договора, на его защиту, но и сопротивление тиранам. Локк считал, что об-во нуждается в обеспечительном органе, назовем его «гос-во», для защиты прав личности, которые превыше статутного права. Достоинства: способствовала созданию гражд. Об-ва, фактически выдвинула принцип народного суверенитета – власть производна от народа и принадлежит народу, устанавливаются взаимные обязательства гос-ва и народа. Недостатки: носит идеалистический характер, поскольку «общественный договор» - идеал, об-во воспринимается одномерно, как единое целое, в то время как в реальности оно разделено на различные группы - классы, сословия, общины, как правило, имеющие разные интересы, а порой и враждебные друг другу.

Органическая теория. Получила широкое распространение во второй половине 19 в. в трудах Спенсера, Ворма и др. По мнению представит. данной Т., гос-во – это организм, постоянные отношения между частями которого аналогичны постоянным отношением между частями живого существа, т.е. гос-во – продукт соц. эволюции, которая выступала, в этой связи, лишь разновидностью эволюции биологической. Достоинства: учитывается эволюционный фактор при формировании гос-ва, ибо люди – не только социальные, но и биологические организмы. Недостатки: нельзя механически распространять все зак-ти, присущие только биологической эволюции, на социальные организмы. Кроме того, нельзя соц. проблемы сводить к проблемам биологическим, поскольку они подчиняются разным зак-тям и имеют различные причины возникновении.

Психологическая теория. Нашла отражение в работах Фрейда, Тарда и др. Суть данной Т. закл. в том, что гос-во возникло благодаря особым свойствам психики человека, которые выражаются в желании большинства населения быть защищенными и подчиняться более сильным, в желании сильных индивидуумов общества повелевать др. людьми, в способности сильных личностей оказать психол. возд-е на массы и подчинить их своей воле, в желании отдельных членов об-ва не подчиняться об-ву и бросить ему вызов – сопротивляться власти, совершать преступления и т.д. Достоинства: стремление к общению, доминированию, подчинению действительно свойственны человеческой психике и вполне могли оказать влияние на процесс образования гос-ва. Недостатки: данная Т. Не учитывает другие факторы, способствующие возникновению гос-ва (соц, эк, полит.и др.).

Материалистическая (экономическая, классовая, марксистская) Т. Отражает взгляды Маркса, Энгельса и Ленина. Согласно их воззрениям разложение первобытнообщинного строя и возникновение гос-ва обусловлено след. причинами: 1. переход от собирательной экономики об-ва к производящей. 2. крупные общественные разделения труда: отделение скотоводства от земледелия, появление ремесла, возникновение торговли и становление купечества. 3. возникновение прибавочного продукта и зарождение частной соб-ти. 4. появление классов, т.е. об-во раскололось на два непримиримых класса богатых и бедных, имущих и неимущих, эксплуататоров и эксплуатируемых. Достоинства: вкл. В себя эконом.анализ, признание наличия в об-ве групп с противоположными (или различными) интересами – классов и др. Недостатки: не учитывает национальные, психологические, военные факторы появления гос-ва.