Глава 8. Логические основы аргументации и критики

4. -Иногда говорят, что алкоголизм среди туземцев будет существовать, даже если в стра­ну перестанут ввозить спиртные напитки. Это пустая болтовня. Из всех изготовляемых в стране алкогольных напитков для тропического леса существенно одно только паль­мовое вино, Оно, однако, не представляет собой большой опасности. Пальмовое ви­но - это не что иное, как доведенный до брожения пальмовый сок. Однако буравить пальмовые деревья и подносить посуду - это не легкий труд, если учесть, что все это происходит в лесу далеко от деревни. К тому же буравить деревья запрещено законом. Кроме того, пальмовое вино скоро портится. Оно годится разве лишь на га, чтобы жите­ли деревни могли угощаться им по большим праздникам несколько раз^: в году. Посто­янной опасности, как продаваемые в факториях спиртные напитки, оно не представля­ет. Свежее пальмовое вино имеет вкус забродившего молодого виноградного вина и может опьянить не больше, чем последнее. Но дело в том, что туземцы имеют обык­новение добавлять туда кору некоторых деревьев, и вот тогда оно действительно вызы­вает страшное опьянение-¹,

5. «Но что Вы ответите, милостивый государь, на следующую дилемму, предложенную од­ним из моих друзей? Я хотел бы, говорит он, чтобы сторонники учения о врожденных идеях обьяснили мне, могут ли воспитание и обычаи устранить эти принципы или нет. Если не могут, то мы должны встречать эти принципы у всех людей, и они должны ясно обнаруживаться у каждого человека в отдельности. Если же они могут быть искажены посторонними влияниями, то они должны обнаруживаться с большей отчетливостью и яркостью, когда они ближе к своему источнику, т. е. у детей и невежд, на кого посто­ронние мнения оказали меньшее влияние. Какую бы из этих альтернатив ни выбрали защитники учения о врожденных идеях, они убедятся, говорит он, что она опровергает­ся непреложными фактами и постоянным опытом»².

6. «Все люди от природы'стремятся к знанию. ДЬказательСт'во'тому'- влечение к чувст­венным восприятиям: ведь независимо от того, есть от них польза или нет, их ценят ра­ди них самих, и больше всех зрительные восприятия, ибо видение, можно сказать, мы предпочитаем всем остальным восприятиям, не только ради того, чтобы действовать, но и тогда, когда мы не собираемся что-либо делать. Й причина этого в том, что зрение больше всех других чувств содействует нашему познанию и обнаруживает много разли­чий в вещах*³.

7. -Был жаркий летний день. Инспектор Варнике и его помощники, преследуя преступ­ников, пересекли небольшой перелесок и у быстрой!реки наткнулись на троих купаю­щихся.

- Послушайте! — крикнул инспектор Варнике. —. Мы |ищем парня вашего возраста. Он должен быть где-то здесь поблизости. Вы его не видели?

Юноши молча переглянулись. Потом один из них-сказал:

- Несколько минут назад сюда действительно, прибежал какой-то парень. Как раз здесь он бросился в воду. Смотрите, вон он на той стороне, к#к раз напротив, выходит из воды. Торопитесь! Хотите, я вам дам свою лодку, а то он ускрльзнет из-под вашего носа.

¹ Швейцер А. Письма из Ламбарене. Л.: Наука, 1978. С. 81. ^: Лейбниц. Соч.: в 4 т. М.: Мусль, 1983. Т. 2. С, 1QJ... J ³ Аристотель. Соч.: в 4 т. М.; Мысль, 1976. Т.. I. G. 65; ■

150 " ' ' ^

Университетская серия

Ь-