Глава 8. Логические основы аргументации и критики

§ 2. Критика и опровержение

ние доказательства является обычным в гуманитарных науках. Оно встречается и в экспериментальных, опирающихся на наблюдения рас­суждениях. При таком широком толковании понятия «доказательство» необходимо иметь в виду, что правдоподобное обобщение, переход от частных фактов к общим заключениям дает не достоверное, а лишь ве­роятное знание.

Довольно часто используют косвенное доказательство, при котором доказываемое положение отрицается. В этом:Случае его называют дока­зательством от противного. Вот, например, как строится косвенное доказательство тезиса: «Квадрат не является окружностью». Выдвига­ется антитезис: «Квадрат есть окружность». Необходимо доказать лож­ность этого утверждения. С этой^релью из этого утверждения выводят­ся следствия. Если хотя бы одно ffe них окажется ложным, это будет оз­начать, что и само утверждение, из которого выведено следствие, также ложно. Неверно, в частности, такое следствие: у квадрата нет углов. Поскольку антитезис ложен, исходный тезис должен быть истинным. Таким образом,далеко не всякая правильная аргументация является доказательством. Существует три вида такой недемонстративной аргу­ментации, которая не является доказательной.

В первом случае аргумента^ или, по крайней мере, некоторые из них, являедся не достоверными, а лишь правдоподобными утверждениями, в то врегш как форма — демонстративное рассуждение. Тезис в тако^ар-гументададаголько правдоподобен, а не достоверен йз-ia нед&стбве^^Ъ-сти аргу5яещгов.

Во втором случае аргументы являются достоверными утверждениями, а форма — недемонстративное рассуждение. Здесь тезис является только правдоподобным утверждением из-за недемонстративности формы.

В третьем случае аргументы являются не достоверными, а лишь правдоподобными утверждениями, и одновременно форма есть иеде-монстративное рассуждение.

В гуманитарных науках применяются аргументации всех указанных типов, и демонстративные, и недемонстративные. Однако сущертвуют и специфические области гуманитарного знания, где широко использу­ются недемонстративные аргументации первого и третьего типов- т. е. аргументации с неполностью обоснованными аргументами. Подобного рода аргументация широко распространена в философии, что обуслов­лено тем фактом, что философское знание является знанием о наиболее общих свойствах, связях и закономерностях природы, общества, позна­ния, наиболее общим знанием о мире и человеке. Более общих обосно­ванных утверждений чем философские часто просто не ,сущес;г£ует, и знание такого типа нельзя вывести из других знаний. Недоказательные

124 Университетская серия

аргументации второго типа широко распространены в экономических науках и праве.

Например, согласно учению немецкого филск^рфа Людвига Фейер­баха, одним из источников возникновения религией понятия о Боге яв­ляется то, что люди переносят черты, присущие им самим от природы, на абстрактное понятие божества: «Божественная сущность — не что иное, как человеческая сущность, очищенная, освобожденная от инди­видуальных границ, т. е. от действительного, телесного человека, объек­тивированная, т. е. рассматриваемая и почитаемая в качестве посторон­ней, отдельной сущности»¹.

Это недоказательная аргументация второго типа. Ее формой являет­ся нестрогая аналогия.