3. Заполнить таблицу

	Возможности метода	Ограничения метода
Наблюдение
Тестирование
Опрос
Эксперимент
Моделирование
Проективный

Тема 5. Психологическая реальность и формы её проявления.

Сложность научного познания в психологии связана в первую очередь с особенностями предмета психологического изучения. Предмет в психологии – идеальное явление, хотя объект изучения (человек) материален. С материальным - соприкосновения непосредственны, а с идеальным - опосредствованы. По этой причине в психологическом познании «идеальное» интерпретируется по признакам объекта. Объект всегда носитель предметных свойств. Это означает, что свойства находятся внутри объекта. Носителями предметных свойств психологии человека являются люди, которые различаются по полу, возрасту, этнической принадлежности, роду занятий и другим социальным признакам. Социальные признаки людей указывают на их групповую принадлежность. Следовательно, в качестве объектов психологического познания становятся различные объединения людей.

Человек в силу своей активности проявляет себя в различных формах материального действия и деятельности. Эти формы выполняют функцию внешнего обнаружения внутреннего (психологического содержания) субъекта деятельности. Такой процесс можно назвать объективацией внутреннего во внешних формах практической активности человека. Таким образом, происходит расширение круга «объектов» в психологических исследованиях.

Однако в ситуациях интроспективного самопознания внутренний мир человека в виде переживаний, самочувствия, внутренней речи также становится «объектом» психологического познания. Особенность такого познания заключена в «идеальности» психического отражения. Познаваемые таким образом психологические феномены являются только достоянием субъекта, и не могут быть наблюдаемы непосредственно со стороны. Тем не менее в понимание «объекта» познания включаются психологические феномены, которые являются по сути результатом осмысленного обобщения своей интерпретации, происходящего во внутреннем плане сознания. В результате психологическим феноменам присваивается статус «объекта», что нарушает сложившуюся определенность в понимании различий между «объектами» и «предметом» исследования. Психологический феномен – это целостное, но все же «понятие» о психических свойствах, интегрированных в психических образованиях. Возникает вопрос: правомерно ли психологические феномены относить к числу «объектов», а не «предметов» научного познания?! Если правомерно, то при каких условиях познавательной деятельности?!

В эмпирических исследованиях мы всегда должны иметь дело с объективированными формами (носителями психических свойств) психологического факта. В теоретических исследованиях мы имеем дело с «понятиями» о психологических фактах и явлениях, что неизбежно приводит к изменению статуса «идеального» предметного содержания до восприятия его в качестве «объекта», но не материального объекта.

В результате психологическая наука сталкивается с парадоксальной ситуацией совпадения предмета с объектом. Оно возникает из-за «понятийной формы» словесной объективации «предметного» содержания, что приводит к замещению «материальной реальности» «виртуальной реальностью» в информационном поле взаимодействия людей. Внутреннее содержание «предмета» психологического познания в силу понятийной формы своего существования образует «виртуальную реальность» как «объект» и «предмет» психологической науки. «Объект» в этом пространстве представлен в «понятийной форме», а «предмет» психологическим содержанием этих «понятийных форм». В результате происходит отрыв психологической реальности от материализованных форм её носителей. Понятия ещё не сам «психологический факт». Понятия – это всего лишь знаки психологической реальности, воспроизводство содержания которой в этих знаках не обязательно находится в соответствие с сущностью обозначаемого психологического явления. Если исследователь ограничивается системой понятий о психологическом явлении без ясного определения различий психологического содержания и формы его объективации, то он неизбежно отождествляет «объект» и «предмет» своего исследования на понятийном уровне. В итоге психологическое познание превращается в «словесную эквилибристику» и «квазинаучную деятельность», если не найдены адекватные формы объективации психического явления и не определена специфика психологического содержания.

Проблема форм проявления психологии человека во внутреннем и внешнем плане его психической деятельности связана с объяснением психики как реальности, доступной для наблюдения, научного анализа и практического использования. В данном случае психология человека рассматривается как продукт психической деятельности, который имеет форму, заключающую в себе предметное содержание.

Во внутреннем плане сознания человек как субъект психической деятельности продуцирует многочисленные образы-представления об объектах своего взаимодействия в мире вещей и людей. Это – психические образы, которые обладают идеальными свойствами, то есть возможностью существовать вне материальной формы. В этой идеальной форме продукт психической деятельности принадлежит его производителю и не доступен другим людям для прямого и непосредственного взаимодействия с ним. Поэтому о психологии другого человека мы узнаем косвенно (опосредствованно) по внешним формам проявления его внутреннего мира.

Во внешнем плане нашего взаимодействия психическая деятельность материализуется в телесных движениях и внешнем облике человека, в действиях, деятельности и ее продуктах, в поступках и поведении. Это и есть опосредствующие и объективированные формы существования психического, которые мы можем наблюдать и интерпретировать как знаки психологических качеств человека. В образах-представлениях внешний мир содержательно представлен во внутреннем мире человека. Они являются его отраженной копией, но данностью только для самого человека.

В материализованных формах психической деятельности происходит реактивное отображение внешних воздействий на человека, выражение внутренних психических установок и состояний, преобразование объекта взаимодействия и самого человека как субъекта деятельности. Здесь психическая деятельность сливается с предметно-практической, в контексте которой она существует как данность для всех, но только в качестве психологического подтекста телесных движений, внешнего облика, действий, поступков, поведения, материальной деятельности и ее продуктов. Психологическое познание этих форм состоит в своеобразном «прочитывании» этого подтекста, которое предполагает интерпретацию названных форм как признаков психологии человека.

Следовательно, знания научной психологии – это результат верных или неверных интерпретаций наблюдаемых фактов, материализованных форм проявления активности человека.

Проявление психологии человека в психических образах

Психические образы являются продуктами психической деятельности, поэтому они содержат в себе особенности психологии человека, прояснение которой является задачей психологической науки и практики. Психический образ – это то, что мы представляем себе об объекте. Поэтому психические образы – это образы-представления человека о существующих и не существующих свойствах объектов, которые человек ощущает, воспринимает, вспоминает, мыслит, воображает.

Ощущения и восприятие предполагают непосредственный психофизический контакт с объектами отражения. В этом случае психический образ-представление содержит все признаки объекта, которые способны произвести психофизическое воздействие на органы чувств не ниже порогов чувствительности по интенсивности. Образы-представления памяти, мышления и воображения возникают без обязательного психофизического контакта с объектом отражения. Они могут быть вызваны рефлексивной работой нашего сознания и являются переработанными представлениями. И в том, и в другом случае психические образы-представления обладают индивидуальным своеобразием, в котором запечатлено субъективное видение объективной реальности. Поэтому их называют субъективной психической реальностью.

Психические образы-представления в качестве субъективной психической реальности наполняют внутренний мир человеческого сознания. Этот мир идеален, так как не выражен в материальных формах и поэтому недоступен другим людям кроме самого человека – субъекта психической деятельности.

Разумеется, что психическое представление – это не сама вещь в ее натуральном и материальном виде, а всего лишь идеальная копия объекта в нашей психической деятельности. Можно сказать, что психическая деятельность создает копии объектов для самого человека. По этим копиям человек узнает натуральные объекты внешнего мира, определяет их пригодность для удовлетворения своих потребностей. В то же время психические образы (копии объектов) являются информацией к принятию человеком решений о своих действиях, поступках, поведении и деятельности.

Психические образы-представления как отраженная реальность являются «вещью в себе», скрытой от постороннего наблюдения, и потому таинственны. Владельцем этой тайны является субъект психической деятельности, который раскрывает эту тайну в виртуальных и материальных формах выражения своего внутреннего мира. Это означает, что о психических образах мы узнаем по его воле, по его желанию и в меру его способностей трансформировать их в формах выразительного поведения и деятельности. Только в этом случае психические образы как «вещи в себе» становятся «вещью для других».

Образы-представления в виртуальных формах связывают психическую и материальную реальность, превращая их из «вещей для себя» в «вещи для всех». В материальных формах образы-представления находят себя в качестве натуральных объектов. Виртуальные формы психических образов являются знаково-символическими заменителями психической реальности. В них представлена цепь ассоциаций, которая выводит нас на адекватное содержание образов-представлений. И в том, и в другом случае человек выражает свои образы-представления так, как он на это способен. И то, что он материализовал или выразил в виртуальной форме – это его сущность и особенности его психологического потенциала. Таким образом, наши психические представления, став «вещью для всех», находят себя в материальной реальности, доступной психологическому познанию и в науке, и в практике.

Проявление психологии человека во внешнем облике

Внешний облик человека - это, прежде всего, объективированная данность его психической и телесной организации в целостном и нерасчлененном выражении. Внешний облик олицетворяет человека и особенности его психологии, поэтому он воспринимается как физическая данность и психологическая реальность человека. В качестве физической данности внешний облик представляет собой совокупность элементов телесной организации человека. Они описываются в анатомических и антропологических понятиях. Во внешнем облике происходит функциональное соединение психической деятельности с телесными движениями человека и его предметно-практической деятельностью, так как тело человека и его элементы являются «инструментами» взаимодействия с объектами внешнего мира. Эта инструментальная функция телесной организации человека превращает анатомо-антропологические элементы внешнего облика и телесные движения из орудий психической и предметно-практической деятельности в знаки психологического содержания взаимодействия людей. Как только элементы внешнего облика начинают выполнять функцию знаков, они становятся признаками более или менее конкретных психологических качеств личности.

Опредмечивание как процесс объективирования предполагает выражение внутреннего психологического содержания вовне через атрибутику телесной организации человека. В этом процессе внешний облик становится инструментом проявления желаемых психологических качеств субъекта. По сути - это процесс социально-психологической презентации личности по внешности. В этом процессе элементы-признаки телесной организации человека используются как система знаков и значений психологического языка, к которому мы прибегаем для познания и передачи образов-представлений, психических состояний, идей и планов, чувств и переживаний, намерений и отношений – всего содержания внутреннего мира человека посредством символики внешнего облика.

Итак, внешний облик человека в процессах социального взаимодействия людей – это знаково-символическая система элементов-признаков его телесной организации, выполняющая функции непроизвольного и произвольного отображения социально-психологического потенциала человека, средство выражения внутреннего мира человека и координации взаимодействия в процессах совместной жизнедеятельности людей.

Проявление психологии человека в непроизвольных и произвольных движениях

Непроизвольные движения спонтанны, бессознательны, автоматичны. Они не требуют волевых усилий, и не контролируются сознанием. Например, мигание глаз, вздрагивание, хватательные движения младенца и многие другие. Такого рода движения изначально запрограммированы и реализуются посредством механизма безусловных рефлексов. Они, как правило, являются прирожденными. Эти движения спонтанны и бессознательны. Непроизвольные движения более непосредственно связаны с психофизиологическими состояниями нашего организма и его динамическими возможностями. Они регулируются безусловными рефлексами, и поэтому теснее соприкасаются с бессознательными проявлениями души и психики человека. Поэтому непроизвольные движения свидетельствуют о подсознательных свойствах психики. В них, прежде всего, обнаруживаются эмотивные и конативные функции психической деятельности человека. Непроизвольные движения выдают скрываемые и сакральные состояния души человека. Поэтому непроизвольные движения могут попасть под контроль сознания, которое блокирует их реализацию, чтобы не обнаружить в них тайну переживаний, мыслей, намерений.

Выразительные и преобразовательные функции человек осуществляет в основном с помощью произвольных движений, которые через автоматизацию навыка могут трансформироваться в непроизвольные. И.М. Сеченов различал произвольные и непроизвольные движения по мере включенности в них волевого процесса. Произвольные движения – это те, которые управляются человеком осознано. Следовательно, в них представлены явления нашего сознания. В отличие от непроизвольных движений, которые репрезентируют наши потребности в форме влечений, склонностей, желаний – преимущественно подсознательных устремлений, произвольные движения проявляют наши потребности в форме намерений, интересов, планов, целей – преимущественно осознаваемых стремлений.

В непроизвольных и произвольных движениях человека проявляется, прежде всего, мотивационная сфера его «Я-хочу», в которой скрываются побудительные мотивы человека как субъекта взаимодействия. В непроизвольных движениях больше бессознательной субъективности, в то время как в произвольных движениях больше осознанной субъектности.

Выразительность телесных движений связывают с понятиями «мимика» и «пантомимика». Описание мимики и пантомимики телесных движений происходит через обозначение психологического содержания, которое заключено в той или иной форме выразительного движения. Психологическое содержание мимики и пантомимики касается, прежде всего, переживаемых человеком эмоций, чувств и психических состояний. Однако, экспрессивные возможности других телесных движений не ограничиваются передачей эмоционально-чувственной информации. В них мы замечаем информацию о других особенностях человека психологического и социального свойства.

Проявление психологии человека в предметных действиях и деятельности

Предметные действия возникают из телесных движений человека, направленных на объект взаимодействия с целью его преобразования в предмет или средство удовлетворения своих потребностей. В этом процессе происходит опредмечивание объекта взаимодействия, то есть придача ему формы удобной для прагматического использования либо в качестве продукта потребления, либо в качестве орудия трудовой или еще какой-нибудь деятельности. В качестве объекта предметной деятельности может быть и готовый продукт, то есть объект уже имеющий предметную форму. В этом случае происходит прямое потребление продукта для удовлетворения человеком своих потребностей. Опредмечивание предполагает раскрытие потребительских качеств объекта (вещи), в которых заинтересован человек. Поэтому оно связано с мотивационными характеристиками субъекта деятельности. Следовательно, в предметных действиях заключено содержание потребительских мотивов человека. В предметных действиях человек выражает себя не только со стороны своего «Я-хочу» или «Я-должен». Он в предметно-практической и других видах деятельности реализует потенциал своих способностей, то есть раскрывает подсистему «Я-могу». В любом предметном действии нужно усматривать аспект самореализации личности. Следовательно, в процессах опредмечивания происходит не только изменение объекта взаимодействия, но и воплощение сущности «Я» субъекта деятельности в продуктах, которые он производит.

Поступок – это внешняя форма активности человека, в которой он и реализует, и маскирует свое субъективное отношение к конкретному партнеру или предмету взаимодействия, а также свои переживания и другие внутренние состояния души и тела. В поступке происходит трансформация (перевоплощение) субъективного отношения в объективное действие, идеального состояния в материальную реакцию, внутреннего мотива во внешнюю активность. В нем находит свое отражение не только субъективное отношение человека, но и субъектная позиция личности с ее убеждениями в своей правоте и справедливости. Поэтому поступок наполнен моральными переживаниями и нравственными чувствами. Он представляет собой одну из целостных форм проявления психологии человека. Через поступок происходит экстериоризация эмотивных состояний и переживаний человека в реальных практических действиях и поведении, которые имеют социальные последствия, в том смысле, что они затрагивают интересы другого человека, группы людей и общества. В этом смысле поступок следует рассматривать как социально значимое действие и поведение человека. В связи с этим любой поступок предполагает ответственность за его социальные последствия.

Любой поступок – это практически осуществленный выбор между двумя или несколькими возможностями, которые предоставляет ситуация и которые видит человек перед собой. Иногда человек вообще ничего не видит в качестве альтернатив для выбора. В этом случае его поступок, скорее всего, подчинен бессознательному инстинктивному поведению и не включен как объект рефлексии в психологический анализ самосознания. Ситуация выбора для него исчезает как субъективно значимая проблема. В выборе-отказе проявляется способность личности к поступку и к саморегуляции, ее самостоятельность, самоопределенность и самость субъекта как индивидуальности. Произвольность выбора-отказа свидетельствует о социально-психологической зрелости личности, о сложившейся самости человека, о его уверенности в себе и способности брать на себя ответственность за свои поступки. Произвольность – это волевой акт в поведении человека. Через произвольность поступка человек обнаруживает свою определенность. Он проясняет себя для других людей и для самого себя. Становится понятным себе и окружающим. Произвольность выбора-отказа указывает на самостоятельность человека, психологическую готовность самому решать свои проблемы. Через проявление самостоятельности происходит самореализация личности, ее самоутверждение.

Поведение – это шаблонная форма проявление человека в стилевых особенностях взаимодействия с миром вещей, людей и самим собой. Это развернутая в пространстве и времени субъектная активность человека, подчиненная задачам жизнеобеспечивающей адаптации. Оно включает способы ориентации и перемещения в пространстве обитания и взаимодействия с миром людей, вещей и самим собой. В нем человек предстает в качестве субъекта, который управляет своими действиями и поступками для достижения целей жизнедеятельности. Поведение означает вести что-то или кого-то, то есть направлять движение какого-либо объекта. В данном случае самого себя в лабиринте жизненных обстоятельств.

Темы для докладов на практических занятиях.

1. Проявление психологических особенностей во внешнем облике человека Литература:

1. Вельховер Е.С., Вершинин Б.В. Тайные знаки лица. М., 1998

2. Панферов В.Н. Внешность и личность. // Социальная психология личности. Л., 1974.

3.Панферов В.Н. Когнитивные эталоны и стереотипы взаимопознания людей. // Вопросы психологии. № 5. 1982.

4. Панферов В.Н. Восприятие человека в межличностном общении // Проблемы психологического воздействия. Иваново, 1978.

2. Проявление психологических особенностей в движениях человека Литература:

1. Гордеева Н.Д. Экспериментальная психология исполнительного действия. М., 1995.

2. Лабунская В.А. Психология экспрессивного поведения. М., 1989.

3. Пиз А. Язык телодвижений. Н.-Новгород. 1992.