Департамент внутренней и кадровой политики Белгородской области областное государственное автономное

образовательное учреждение СПО «Белгородский индустриальный колледж»

НАУЧНЫЙ ДОКЛАД

РУССКАЯ КОСА В СВАДЕБНО_ОБРЯДОВОЙ КУЛЬТУРЕ БЕЛГОРОДЧИНЫ: ИСТОКОВ К СОВРЕМЕННОСТИ

Автор: Баева Диана Игоревна

студентка второго курса группы 21 СД « Страховое дело»

дневного обучения ОГАОУ СПО

«Белгородский индустриальный колледж», гр. 11СД

Руководитель: Горлова Елена Владимировна

преподаватель социально-экономических дисциплин

ОГАОУ СПО «Белгородский индустриальный колледж»

г. Белгород 2013 г.

Содержание Введение. ………………………………………………………………….3-4 1. Понимание понятия «коса»……………………………………………5 2. Длинные волосы и косоплетение в истории человечества………….5-8 3.Коса на Руси……………………………………………………………9-10 4.Коса в свадебном обряде на Белгородчине…………………………..12-14 5.Русская коса сегодня..............................................................................14-15 6. Социологический опрос........................................................................16-17 Заключение.................................................................................................18-19 Список использованной литературы........................................................20 Приложение

Введение

Мы наблюдаем, как в наше время становится модным то, чем были увлечены и, какую одежду носили наши родители, а может быть даже и родители наших родителей. Время идёт, но некоторые вещи, традиции, привычки остаются. Коса, тоже не выходит из моды. Не каждый знает, какие виды танцев были у наших родителей модными, какую одежду они носили и какую музыку слушали, но, каждый знаком с таким видом прически как русская коса! Издревле главным украшением женщины считались длинные, красивые волосы. Согласно преданиям, в них хранилась вся мудрость и сила человека, а при выборе будущей жены, смотрели на стан, лицо и толщину косы. Моя бабушка говорит, что мир изменился и иметь свою «косу до пояса» стало практически невозможно.Однако, когда листаешь модные журналы, видишь что современные модельеры всё чаще используют в образе своих моделей причёски из кос и немного завидуешь им. «Ах, какие у них волосы – мне бы такие». А сколько замечательных причесок можно сделать из длинных волос! Какое-то время девушки позабыли о косах. В моду вошли распущенные волосы, различные укладки и начёсы. Но это продолжалось недолго, косы вновь вернули своё первенство. Девушки стали заимствовать косоплетение из других стран. Появилось много красивых необычных причёсок с косами.

В августе у моей подруги была свадьба. За месяц до неё она стала готовиться к этому знаменательному для неё событию. Она продумала свой образ полностью, не хватало лишь причёски. Мы долго ломали голову, и тут Анна решила заплести русскую косу. Ей сделали очень необычную и неповторимую причёску! Она была самой красивой из невест. О свадьбе подруги, и о её неповторимой причёске я вспомнила, когда определялась с темой исследовательской работы областного конкурса «Сохранение культурного наследия Руси на Белгородчине» Тогда-то я и задумалась: «Какой такой магической силой обладает коса? Почему мы постоянно возвращаемся к ней? Если русская коса так любима нами, означает ли это, что она является частью культурного наследия нашего отечества?». На эти вопросы я и отвечу в своей работе. В своей исследовательской работе я использовала следующую литературу: «Толковый словарь русского языка» С. И. Ожегова даёт трактование понятию «коса». «Большой словарь русских поговорок» под редакцией В. М. Мокиенко, Т.Г. Никитина помог познакомиться с русскими поговорками о косе, книга Осыкова Б. И. «Сёла белгородские» знакомит с особенностями быта и обрядовой культуры белгородского села.«Белгородоведение: Учебник для общеобразовательных учреждений», «Очерки краеведения Белгородчины: Учебное пособие» определяет понятие «культурное наследие Руси на Белгородчине» и его основные составляющие. Из книги Д.Г. Григорьева «Уход за волосами» я узнала о современных способах плетения кос.

1.Понимание понятия «коса»

Толковый словарь Ожегова трактует, что коса-это плетённые в виде жгута несколько длинных прядей волос, а также вообще несколько нитей, прядей, сплетённыхтаким образом.

Это слово имеет индоевропейскую природу: в греческом находим keskeon – "пакля". К этой же основе восходит и на первый взгляд далекий от существительного коса – глагол: чесать, в котором изменены корневые согласная и гласная. Таким образом, коса буквально означает "расчесанное". В современном понимании коса́ — причёска, при которой несколько прядей волос на голове человека сплетаются вместе. При простой косе волосы разделяются на три одинаковые пряди. Внешняя прядь (попеременно левая и правая) переплетается с средней. Конец заплетённой косы закрепляется с помощью резинки, заколки, ленты или другого приспособления.

2.Длинные волосы и косоплетение в истории человечества

Издревле считалось, что человек, обладающий длинными волосами, связан неразрывной нитью с Космосом, при этом, чем волосы длиннее, тем выше духовная сила. Согласно индусской символике, длинные волосы охватывают человека энергетическими волнами, так называемыми «силовыми линиями», защищающими его от агрессивных воздействий извне и дающими божественное могущество. Не зря древневосточных Богов всегда изображали с длинными волосами, которые свидетельствовали об их духовной стойкости и телесной силе.

Вспомним хотя бы Самсона, который имел невероятное превосходство над людьми, а легенды о его великой богатырской силе и героических подвигах, которыми он был обязан благодаря своим длинным волосам, дошли и до наших времен. Самсон носил семь кос. Именно длинные волосы и отказ от подстригания, как он сам утверждал, способствовали его невероятной мощи. «Если остричь меня, то отступит от меня моя сила» – раскрыл он однажды свой секрет, узнав который, коварная возлюбленная Самсона Далила отрезала его длинные волосы, когда он спал, и сдала его врагам.Обессиленный Самсон не мог тогда сопротивляться. Так, недоброжелатели, воспользовавшись этим, взяли его в плен и заставили работать на мельнице. Однако позже, когда длинные волосы Самсона отрасли, он смог освободиться от оков.

А сколько ритуалов в магии связаны с волосами. Волосы хранят информацию о том человеке, с головы которого были срезаны, и остаются связанными с ним, даже будучи отрезанными. Колдун, затевая злой умысел и заполучив волос человека, мог навлечь на него беду, или даже смерть. Потому то, на Руси столь трепетно относились к длинным волосам, храня каждый сантиметр их длины. А если их и отрезали , то хранили в красивых шкатулках в качестве оберега, или могли сплести из них венок, который подвешивался в доме и охранял жилье от злых духов. Более пугливые закапывали волосы в землю, дабы те не попали в руки недоброжелателю, либо сжигали. Ритуал сжигания, кстати, также не лишен смысла. Считается, что, сжигая волосы, человек освобождается от своего прошлого, которое каким бы то ни было образом, могло отрицательно влиять на его будущее.

Косы — самая удобная, и, наверное, самая первая прическа, которую придумал себе человек, желая подчеркнуть красоту,а значит и силу своих волос.

Сама прическа появилась даже раньше одежды, она рассказывала о множестве вещей — о племени, о характере, о намерениях. И коса была самой удобной прической для человека. Мелкие косички носили в Африке, косы и косички носили некоторые племена индейцев. Парики из заплетенных косичек были приняты у египтян. Сами по себе длинные волосы считались украшением, что отличает иудеев, греков и древние народы Ближнего Востока от египтян, бривших головы, но также употреблявших парики в виде косичек. О последнем упоминает и "отец истории" Геродот.

Однако,возвращаемся в античность. В Греции и Риме можно видеть сложные прически из кос.

Римские женщины носили прическу, которая состояла из завивки волнами и кос, уложенных поверх нее с затылка до лба. Делали они и высокие сложные прически, в которых сочетались разного вида локоны, расположенные ярусами, при этом на затылке или низко на шее из тонких косичек делали плоский пучок, укладывая его в виде корзинки или ракушки. Не пренебрегали римляне и накладными косами, об этом упоминает Овидий. Одними из лучших,считались светлые волосы, которые привозили из Германии. Традиционная прическа римских невест — шесть уложенных вокруг головы кос, которые перевивались красной лентой.

Потом наступили другие времена: в Западной Европе в средние века тон задавала церковь, и женщины независимо от сословия обязаны были покрывать голову. Косы не ушли из жизни: под головным убором у дам были височные косы, перевитые широкими лентами. Иногда косы знатных особ были очень длинными благодаря добавлению отдельных полосок ткани. Ширина их кос достигала размера ладони за счет многопрядного, в четыре-пять плетешков, плетения. В историю прически эти косы вошли с названием “рыцарские”. В средние века в Западной Европе дамы носили прическу "рыцарские косы", волосы перевивались лентами, могли быть плоскими, в четыре-пять плетешков. Носили косы и в сетках над ушами, прическа напоминала улитку или бараний рог, за что и получила подобное название.

Готика потребовала смены образа. Дамы по-прежнему носили головные уборы, но преимущественно тонкие льняные платки, а на лбу они оставляли тонкую косичку, уложенную в форме полукруга, по ней можно было определить цвет волос. В то время появилась и совсем новая прическа из кос, закрученных над ушами в виде улиток. Для этих “улиток” изготавливались специальные украшения.

В эпоху Возрождения волосы перестали скрывать головными уборами. Чтобы придать необходимые прическе объем и форму, дамы использовали накладные косы. В это время на Западе дамы эпохи Возрождения стали носить сложные прически, в которых косы были перевиты с локонами и жгутами.

В последующие времена менялась не столько мода на прически, сколько мода на парики. И только во времена французской Директории француженки вспомнили про косы, по крайней мере, возникли варианты причесок с пучками и косами. К середине XIX века прически становятся строже. Локоны исчезают, им на смену приходят гладкие формы и косы, которые укладывают в виде баранок. Пучок из кос постепенно сместился с макушки на затылок, став более плоским. Популярной становится прическа “бараний рог”, когда волосы заплетают в косы от середины пряди, а их концы закрепляют в пучке.

Вторая половина XIX века характеризуется частой сменой женской прически. Накладные косы не обязательны, но востребованы. Они пучками напускаются на щеки и затылок.

В XIX веке косы возвращаются в женские прически. Накладные косы пучками напускаются на щеки и затылок. В салонах изготовляли постиши, которые позволяли менять прическу в течение дня. Если днем делали прическу более скромной, тo вечером на бал или в театр парикмахеры создавали более сложные с завивкой и косами. Самым простым и распространенным считали плетение в три плетешка - "русскую косу", но плели и объемные тонкие колосовидные косички, широкие плоские косы в несколько плетешков. Они украшали пучки в дамских прическах. Косы могли быть многоцветными: пряди окрашивали в два или три цвета и переплетали между собой.

В конце ХIХ - начале ХХ века коса встречается не столь часто, может быть потому, что она слишком "народная, здоровая" и не вяжется с декадентским стилем.