Глава 1. Народная художественная культура и традиции белгородской области

1.1. Возникновение и развитие белгородских народных художественных традиций

Народная художественная культура имеет древние истоки и основана на народных традициях, которые формировались на протяжении веков. Белгородские народные традиции очень своеобразны и имеют глубокие корни. Прежде чем анализировать возникновение и развитие этих традиций, необходимо рассмотреть сущность и субординацию таких категорий, которые являются определяющими по отношению к предмету данного исследования. К числу таких категорий относятся «культура», «художественная культура», «народная художественная культура» и «народные художественные традиции».

Категорий «культура» является одним из основополагающих философских понятий. Философский энциклопедический словарь дает следующее определение культуры – «это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системах социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе и к самим себе» [12,293].

Электронный ресурс «Энциклопедия культурологии» дает такое определение художественной культуры – «это одна из специализированных сфер культуры, решающая задачи интеллектуально-чувственного отображения бытия в художественных образах, а также различных аспектов обеспечения этой деятельности» [11]. Художественная культура выполняет несколько различных функций: эстетическую, идеологическую, воспитательную, коммуникативную и другие, благодаря которым оказывает влияние на формирование вкусов, духовных потребностей, моральных ценностей как молодого поколения, так и общества в целом. Благодаря художественной культуре пропагандируются и распространяются исторический опыт и традиции народа. В результате происходит формирование новой личности и облика нового поколения. На наш взгляд, необходимо подробнее рассмотреть реализацию двух последних из вышеперечисленных функций.

Воспитательная функция народной художественной культуры состоит в том, что успешное формирование духовного мира молодого человека, его нравственности и гражданской позиции во многом зависят от степени его знакомства и восприятия лучших образцов народного творчества, национальных и местных традиций. Они помогали и помогают развивать не только эстетические способности подрастающего поколения, но и расширяют кругозор, приобщают человека к потребности к труду и его красоте. Коммуникативная функция художественной культуры состоит в том, что она способствует эстетическому взаимопониманию и духовному общению молодежи как со старшими поколениями, так и со сверстниками. Детям, подросткам, молодым людям обычно свойственно стремление к коллективным формам общения. Однако всеохватывающая компьютеризация искажает и опустошает личность, разрушает обычные формы общения и взаимоотношений. В этом контексте неоценимы роль и значение народных традиций и лучших образцов народного творчества, которые формируют и воспитывают социальные чувства человека.

Народная художественная культура – это часть художественной культуры, которая воплощает в себе традиции народа, отражающие особенности его национального характера и национального мировосприятия.

Н.О.Лосский в книге «Характер русского народа», анализируя его основные свойства, писал: «В связи с опытом искания абсолютного добра у русского народа развилась высокая и разносторонняя одаренность, теоретический и практический ум, художественное творчество в различных областях искусства»[10, 85-86. ]

Народная художественная культура – это понятие более широкое, чем народное художественное творчество. Т.И.Бакланова и Е.Ю.Стрельцова определяют его как « совокупность художественных произведений различных видов и жанров, созданных народом на основе его самобытных традиций, а также своеобразные формы и способы художественно-творческой деятельности» [13 ].

В переводе с латинского языка «традиция» означает «передачу», «предание». Философский энциклопедический словарь определяет традиции как элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени» [12,663].

После изучения сущности важнейших понятий и категорий, являющихся методологической основой исследования проблемы влияния народных традиций на воспитание студенческой молодежи, необходимо сделать краткий экскурс в историю возникновения и формирования белгородских народных традиций.

Культурные ценности конкретного региона, в том числе и Белгородчины, воспитывают у человека патриотическое отношение к своей малой Родине и уважение к ее истории и своим предкам. Белгородские художественные традиции формировались под влиянием различных факторов. К их числу, прежде всего, относится своеобразное географическое положение нашей области – пограничное расположение между Россией и Украиной и несовпадение нынешнего административно-хозяйственного деления на области с прежней региональной структурой. Курский край в не столь давние времена включал многие районы Белгородской области. С другой стороны, многие территории южной части Белгородской области теснейшим образом связаны с украинскими землями. Поэтому неизбежно возникали своего рода симбиозные художественные традиции, включившие в себя специфические черты русской и украинской культур. Внешне это заметно в разговорной речи - так называемом «суржике», на котором до сих пор разговаривают жители пограничных районов Белгородской и Харьковской областей.

Другим фактором, определившим специфику белгородских народных художественных традиций, явилось преобладание в нашей области сельского населения. Сельские люди по своему менталитету более консервативны, чем городские, для них много значило и значит мнение односельчан, так как практически вся жизнь проходит на виду у всех. Сложная и утомительная сельскохозяйственная работа требует взаимопомощи и взаимопонимания, поэтому традиционные семейные ценности имеют на селе более крепкие корни. В городе не было крупного промышленного производства, большинство людей не имело постоянного места работы и не задерживались долго на одном месте. Следовательно, у многих не было «за спиной» нескольких поколений предков, проживших свою жизнь в данной местности. Этот фактор тоже наложил отпечаток на формирование народных традиций. Сельские женщины и девушки могли достать из старого сундука бабушкин сарафан или вышитую ею рубаху, и каждая, надев старые наряды, становилась красавицей. Совместные танцы или пение хором требовали определенной слаженности и умения. Народные мастера, стараясь украсить неприхотливый быт, все-таки на первый план ставили функциональное назначение создаваемых вещей: керамических и кованых изделий, вышитых рушников и рубах, плетеных корзин и деревянных игрушек.

В городе не прижились традиции хорового исполнения песен или танцев в хороводе. В основном, были распространены парные танцы типа кадрили и частушки, исполняемые одним или двумя лицами.

Таким образом, формирование народных художественных традиций – это сложный многовековой процесс, проходивший под влиянием особенностей географического положения Белгородского края, аграрного характера его производства и специфического менталитета местного населения. Теперь следует проанализировать нынешнее состояние и развитие форм народного творчества в Белгородской области.