Древнейший период (VII–VI вв. До р.Х.)

Практическая мудрость (Гесиод). Гномическая (нравоучительная) поэзия.

«Семь мудрецов» (Солон, Биант, Питтак, Фалес и др.).

«Ничего слишком». «Держась середины, придешь к добродетели». «Мера — лучшее». «Познай самого себя».

Традиционная религия (натуралистичный политеизм). Олимпийские «боги» — антропоморфные персонификации природных сил и человеческих качеств (справедливость, мудрость, любовь и т.п.). Человек смертен и конечен.

Орфики (VI в.). Народная мистика (Орфей — «ученик египтян»). Бессмертный божественный дух («даймон») заточен в тело в наказание; через перевоплощения он должен искупить вину (очиститься) и окончательно освободиться от тела. Мистерии (таинства) дают очищение и возможность вернуться «к богам». Дуализм.

Досократики Ионийские натуралисты (VI в.)

Поиски первоначала мира (природы).

Фалес Милетский (~624~545). Первоначало — «вода».

Анаксимандр Милетский (~610~540). Первоначало — «беспредельное» (а́пейрон), недоступная восприятию, вечная и всеобъемлющая божественная сущность. Первый «метафизик».

Анаксимен Милетский (~585~502). Первоначало — «беспредельный (воз)дух».

ПИФАГОР (~570~491) и пифагорейцы (V в.)

Первый «философ» (любитель мудрости).

Цель философии — очищение души для освобождения из «круговорота рождений». Способ — очищение при помощи мистических ритуалов и науки, созерцательная жизнь в поисках истины и блага.

Принцип природы: гармония беспредельного и определенного («одно и многое»).

Символ мировой гармонии — число, начало всякой меры. «Ложь умирает через число».

4 науки («матемы»): арифметика, геометрия, гармоника (музыка), сферика (космология).

Антиномия бытия и бывания (VI–V вв.)

Гераклит Эфесский (544–483). «Всё течет». Нет ничего неподвижного и постоянного. Непреложен только закон перемен — «судьба» (Εἱμαρμένη), «правда» (Δίκη), «разум» (Λόγος). Мир — вечный живой огонь, «невидимая гармония».

Ксенофан Колофонский (570–470). Всеединое Божество, вечное, неизменное и неподвижное. Мифология и боги — выдумка людей.

ЭЛЕАТЫ

Парменид (основатель Элейской школы). «Одно и то же — мышление и бытие».

Бытие есть и не может не быть; небытия нет и не может быть. Следовательно, бытие вечно, неизменно и неподвижно. Смерти нет, т.к. нет небытия.

Разум — путь истины; чувства — путь ошибок.

Апории Зенона: «дихотомия», «Ахиллес», «стрела». Множество единств абсурдно. Диалектический метод.

Плюралисты (V в.)

Эмпедокл.

Четыре элемента («корни вещей»): вода, воздух, земля, огонь. Бытие вечно. Космос — циклическое взаимодействие любви и вражды. Душа — божество (даймон), изгнанное с Олимпа за первородный грех, заброшенное в поток перерождений для искупления вины. Цель: самоочищение и самоосвобождение для возвращения в божественное состояние.

Анаксагор.

«Семена вещей» (элементы) многочисленны и соответствуют качествам; вечные, бесконечные и неизменные; гомеомерии (при делении не уменьшаются).

Божественный Ум неограничен, независим и не смешан ни с одной из вещей.

Мир есть «всё во всём». Бесформенная масса > упорядочивающее действие Ума («движение») > вещи (упорядоченные смеси). Нет рождения (возникновения) и смерти (исчезновения), но есть сопряжение и распад (разложение).