336 Н. Л. Полякова

коллективизма. Общество дифференцированного гигантизма -это победа техники, которая из средства стала целью, ее значи­мость стала тотальной и неконтролируемой. Последствия этого громадны, они заденут сферу труда, классовой структуры, се­мьи, воспитания и не будут столь уж радужными.

4. Корпоративное общество. Это - двучленное общество, плоская пирамида с узкой усеченной вершиной и очень широ­ким основанием. Вершину его составляют «династические» группы, проникновение в которые практически невозможно, взаимно переплетающиеся, но не обладающие властью над те­ми, кто составляет основание. Они как фаланстеры или мона­стыри, чьи обитатели утратили свою веру или забыли ее. Это маленькие группировки или конгломераты, технически очень продвинутые, плавающие в недифференцированном и враждеб­ном социальном море. Они политически неграмотны и с соци­альной точки зрения зашорены в жесткие рамки неоконсерва­тизма. Они почти феодально замкнуты. Их политическая без­грамотность является результатом того, что новые технологии, модифицируя средства производства, продуцируют низовую дислокацию власти и порождают непричастность к ней старых элит. Новые же элиты оказываются не в состоянии выработать легитимирующую идеологию. «Диалектическая игра внутрен­него взаимодействия между социальными силами, трудом и политикой блокируется»¹⁵.

В то же время старый механизм политического представи­тельства, от политических партий до профсоюзов, превращает­ся в формальную схему, лишенную субстанции и животворной силы - он не в состоянии управлять, поскольку не в состоянии предвидеть, занимает скорее оборонительную позицию, одер­жим страхом и недоверием. В обществе продолжают функцио­нировать старые ценности, которые уже ничему не учат и утра­тили гармоническую связь с технологией.

Корпоративное общество будет сверхнаселенным, будет ис­пытывать кризис и его трудовая сфера. Корпоративное общест­во - это общество, в котором его технологическая составляю-

¹⁵ Ibid. Р. 82.

Гл. 8: Теории информационного общества

щая богаче, чем структура, призванная обосновать использова­ние и распространение технологии. Высокий уровень техноло­гии может породить в рамках корпоративного общества такие типы организационных и политических связей, которые приве­дут к мультивалентному, многомерному обществу. Оно будет одновременно децентрализованным и интегрированным, а бла­годаря технологии - гомогенным, обладающим общей культур­ной ориентацией, но не вялым и конформистским, а, скорее, таким, в котором естественная социальность индивида раскры­вается и наиболее полно реализуется. Для понимания этого об­щества, подчеркивает Ферраротти, необходимо обратиться к изучению молодого поколения, его жизненного опыта и идеа­лов новой устрой культуры, в которую мы сейчас вступаем.

5. Общество «новой оралъности», или «новой устной куль­туры». Это общество спонтанной экспрессивности. Она выра­жается не только в студенческих демонстрациях или молодеж­ных движениях протеста. Это значительно более широкий фе­номен - от больших рок-фестивалей до массовых манифеста­ций по самым различным поводам. Индивидуалистическая культура умирает, ей на смену приходит культура групповая. Групповым, интерсубъективным становится мышление, твор­чество, чувство. Сама истина становится интерсубъективным процессом. Культуротворческий процесс перестает быть ре­зультатом деятельности великих личностей, он становится ин­терсубъективным групповым процессом. При этом следует от­метить, что это общество поджидают многие сложности. Глав­ная из них та, что новое общество может стать обществом ин-фантилов, людей безответственных, привыкших к групповой, неперсональной ответственности.

От информационного общества к постмодерну (Реконструированная теория современного общества Франко Ферраротти является фундаментальной теоретической разра­боткой, которая выходит за рамки социологической теории об­щества в строгом смысле слова. Ферраротти обращается к ана­лизу философских, культурных и идеологических оснований современности и указывает, что социально-институциональные