Введение
Актуальностью данной темы является то, что каждый человек проживающий на территории Казахстана или живущий за ее пределами, но родом от своей страны, должен знать историю своего народа, и все что с ним связанно. Одной из разделов такой истории является – культура. Культура- это не отъемлющая часть каждого человека. Вся наша жизнь строится с самого рождения на культуре наших предков. Культура в свою очередь подразделяется на духовную и материальную. К духовной можно отнести: религию, традиции, обычаи, обряды и т.д. А к материальной: архитектурные сооружения, традиционные одеяния, предметы быта. С самых давних времен создавались шедевры культурной части нашей страны. С культурой Казахстана связано как литература, так и музыка. За несколько столетий в нашей стране было множество выдающихся людей, таких как: Курмангазы Сагырбай-улы, Абай Кунанбайулы, Ибрай Алтынсарин и многие другие. Все эти люди поддерживали духовно- культурный уровень Казахстана в течении многих лет. Так же благодаря им во время сложных перемен в Казахстане, простой народ мог надеяться на светлое будущее своей страны. Ведь в своих творческих произведениях они рассказывали или пели о хороших вещах, о бескрайних просторах Казахстана, о безмятежной жизни, которую мы обретем, если будем жить как можно правильней. В какой- то степени они большим образом поддерживали народ своей творческой деятельностью, хотя и сами они нелегко прожить свои жизни. Актуальность этой темы так же состоит и в том что, сейчас люди живут немного не правильно, не так как было раньше. Мы стали забывать историю нашего народа, так как заняты своими делами и проблемами. И целью этой работы является проявить интерес людей к культуре своего государства. Но хотелось бы отметить что культура это не только музыка и литература но и очень много различных понятий характеризующих культуру Казахстана, и каждое заслуживает отдельного внимания, ведь вещи которые мы привыкли так часто слушать, должны иметь и определительный характер и объяснения этим темам. Предметы быта, такие как: Юрта, Степные зергеры, Пиала, Национальная одежда казахов, Тюбетейка- тоже являются частью материальной культуры. Музыкальные инструменты: домбра, кобыз. Множество терминов обозначающих праздники и мероприятия, которые тоже проводились с давних времен на территории нашего государства и по сей день актуальны, относящихся уже к духовной культуре:
Айтыс
Наурыз
алты бакан — качели на шести столбах
«Шежире» (Шежіре)- особая форма исторической памяти народа посвященных истории так называемая «степная устная историография.
А так же помимо всех традиционных вещей, в основу культуры входит И различные памятники и архитектурные сооружения. Ведь казахский народ так же очень серьезно подходит к этому. Ведь в нашей стране очень много исторических памятников посвященных великим деятелям Казахстана. Благодаря своим качествам, казахский народ и по сей день старается придерживаться культуре свой страны, обычаем, традициям. Все это делается в знак благодарности своим потомкам, за то, что строили историю.
Духовная культура Казахстана
Духовная культура в отличие от материальной, не воплощена в предметах. Сфера ее бытия — не вещи, а идеальная деятельность, связанная с интеллектом, эмоциями, чувствами, которыми так был богат казахский народ.
1.1Музыкальное наследие
Традиционная музыка казахского народа – богатейшая сокровищница духовного наследия. Выдержавшая испытания веками, воплотившая в себе всю творческую одаренность и мудрость народа, в третьем тысячелетии она приобрела особую историческую значимость, особую ценность - и художественную и культурную.
Казахская степь веками жила одухотворенной поэзией, метким красноречием, зажигательными кюями и проникновенными песнями. Музыкой была пронизана вся жизнь казаха – она звучит на праздниках, в обрядах и ритуалах, в повседневном труде и т.д. Казахский народ отличается необыкновенной музыкальной одаренностью, практически в любой семье найдется человек, который прекрасно поет или талантливо играет на народных музыкальных инструментах. В народе говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха частицу кюя с момента его рождения».
На протяжении столетий главным хранителем и популяризатором произведений музыкальной культуры был сам народ. Бережно сохраняя и динамично развивая музыкальное искусство, он передавал его из поколения в поколение.
Не случайно многие ученые-фольклористы, будучи представителями другой культуры, наблюдавшие за жизнью и бытом казахов в 18-19 веках, не переставали удивляться и восторгаться необычным поэтическим, прозаическим и музыкальным талантом народа, способностью народа к творчеству, стремительной музыкально-поэтической импровизации, широкой вовлеченности в музыкальное творчество всего населения.
О талантливости казахского народа метко сказал великий русский ученый, названный Ш. Валихановым «Геродотом казахской степи», А.И. Левшин: «Казахи представляют новое доказательство того, что человек родится поэтом или музыкантом». А. Эйхгорн во ведении к своей работе о музыке казахов написал: «То беспечно-детские и веселые. Как бы жеребята на зеленых пастбищах, то сильные и жизнерадостные, властные и свободные, как орел, поднимающийся к голубому небу в степи, казахские песни, исполняемые всеми от мальчика до старца, как девушками там и женщинами, - являются… его неприкосновенным достоянием, как бы точным слепком с самого народа!». Известный русский ученый Г. Потанин, который, восторгаясь богатейшими песенными традициями казахского народа, писал: «Мне чудится, что вся степь казахская поет».
Талантливые жирау, акыны, оленши, кюйши, энши, создавая высокое искусство, приобщали людей к «божественном таинству» – музыке. В Великой степи они, гордые и свободные духом, высоко чтились народом в одном ряду со знаменитыми правителями, выдающимися государственными деятелями и крупными полководцами. За период своей истории казахский народ создал бесценный пласт богатой музыкальной культуры. Далекие предки казахов – многочисленные племена уникальной цивилизации номадов – создали богатый инструментарий, инструментальную музыку, самобытные музыкально-поэтические традиции, которые нашли достойное продолжение в современную эпоху.