К вопросу о кризисе духовности в россии

Сегодня много говорится о духовном кризисе современного западного общества, а в особенности – России. Проблема эта не нова, при смене формаций всегда теряется смысл жизни, нравственные ориентиры, крушатся судьбы. Поэтому вполне объяснимо, что на первый план выходят потребности не в самоопределении, не социально-этические, а витальные, необходимые для выживания.

Общество фактически восточного типа цивилизации вдруг поставили на рельсы западного техногенного пути развития. Важные для любого общества (а для закрытого советского – тем более) духовные ценности народа были вмиг отброшены, как не играющие столь значительной роли в обществе нового типа, и заменены на западные, потребительские. Но нельзя изменить менталитет целого народа такой особой страны как Россия простым подписанием соглашений, пактов и законов. Поэтому сегодня с такой болью и тревогой говорят о потере духовности в России, о том, что то хорошее, что было у нас, в одночасье оказалось постыдным, ненужным, устаревшим и даже вредным. Общество резко изменило взгляд на человека как на социальное существо на мнение о его первичной биологической сущности.

Отчего же советские люди оказались такими податливыми на столь радикальные изменения? Дело в том, что под воздействием стремлений власти воспитать «новый тип человека - советского человека», положительного во всех отношениях, фактически – «высоконравственный идеал» (то есть нечто нежизнеспособное), мы старались не видеть того отрицательного, что было в советском обществе. И оно «ушло в подполье», копилось там, зрело, а как только появилась малейшая возможность – пышно расцвело. Никто не виноват в современной бездуховности, кроме нас самих. Но все это – пена. Человек, проплутав в потемках, обязательно выходит к свету, иначе не было бы развития человечества. Существует естественный исторический процесс и, если человечество все еще живо, не погрязло в хаосе и бездуховности, имеется равновесие добра и зла, человек не вымрет, как вид homo sapiens.

В современном мире прослеживается проникновение идей «высокой морали» в повседневную жизнь человека: идет процесс гуманизации всех сфер жизнедеятельности человека, окружающая природа также начинает восприниматься как живая. Но этот процесс осуществляется медленно и противоречиво: частые, жестокие войны, терроризм, алкоголизм, наркомания, проституция, рабство, торговля людьми, Человек с присущими ему пороками, недостатками и слабостями все больше берет на себя роль Бога. Уже несколько поколений оказываются «потерянными поколениями» в смысле моральности и духовности, вырастают люди, лишенные высших ценностей, а, значит, и смысла жизни, что делает их души надломленными, а поведение – безнравственным и социально-опасным.

Тут важно отметить еще то обстоятельство, что добро, мораль всегда ограничивают, прежде всего, себя. В то же самое время зло, бездуховность, распространяясь, заполняет все неограниченное добром пространство. Решение поддержать добро или зло может принять только сам человек, так как в нем есть и светлое, и темное начало. Например, никто не принуждает человека смотреть на сцены насилия по ТВ. Но необходимы и действия власти по преодолению бездуховности, в частности, законодательные акты, регулирующие деятельность СМИ. Взрослый человек может отличить, «что такое хорошо и что такое плохо», но детей нужно оберегать от грязи. Нельзя пускать воспитание подрастающего поколения на самотек, надеяться исключительно на самовоспитание.

Все мы разные и не может быть единых для всех приемов воспитания. Цели воспитания будут тоже различаться, хотя одна, объединяющая всех цель должна все-таки быть. На наш взгляд, сегодня этой единой целью должно стать стремление возродить страну, помочь ей поскорее стать конкурентноспособной на мировом рынке, уважаемой гражданами других государств и любимой соотечественниками, чтобы не стыдиться своей национальности, своего гражданства. Патриотизм, терпимость, запрет на ненависть и насилие, почитание предков имеют общечеловеческий и надвременной статус, не устранимы нигде и никогда.

Человек всегда нуждается в том, чтобы добра было немножко больше зла. Не стоит винить в «темных» сторонах жизни дьявола или людей, ибо ненависть рождает только ненависть. Гораздо мудрее увидеть мир в его единстве, игре всех его граней и сторон, борьбе сил добра и зла и постараться принять участие в деятельности на стороне сил добра, а в отношении своего духовного мира - формировать в нем приоритет нравственно-гуманистических ценностей.

Н.П.Мальтиникова, г.Курган