Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Сборник - Машины. Люди. Ценности.2006.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
3.53 Mб
Скачать

Цивилитарное право как форма общественного идеала

В последнее время на страницах философских журналов, в сборниках, посвященных философско-правовой тематике, появляются статьи, предметом обсуждения которых является цивилитарное право. В контексте философско-правовой проблематики цивилитарное право рассматривается через соотношение с гражданской собственностью как объективным основанием становления новой социальной реальности.

Речь идет о правовой форме удовлетворения требований и вместе с тем преодолении коммунизма, о правовом способе перехода от неправового социализма к постсоциалистическому правовому строю [1, 6-7]. По мнению В.В.Нерсесянца, суть правового подхода здесь в том, что всеобщий принцип правового равенства должен быть последовательно применен, прежде всего, в отношении социалистической собственности в процессе преобразования этой собственности в настоящую индивидуализированную собственность каждого гражданина на средства производства.

С позиций права все граждане – наследники социалистической собственности в равной мере и с равным правом. И за каждым гражданином должно быть признано право на равную для всех граждан долю во всей десоциалистической собственности. Социалистическая собственность должна быть преобразована в индивидуализированную гражданскую собственность, и каждый гражданин должен стать обладателем реального субъективного права на равный для всех минимум собственности. Помимо и сверх этого нового субъективного права каждый должен иметь право на приобретение любой другой собственности.

Все эти и другие суждения по поводу цивилитарной (гражданской) собственности как объективированного цивилитарного права В.В.Нерсесянц высказывает, основываясь на опыте социалистической системы собственности придавая ей лишь новый юридический статус. Какова природа цивилитарного права как качественно иного правового феномена, отражающего постсоциалистическую действительность? Цивилитарное право – это новое, послебуржуазное и постсоциалистическое правообразование, содержащее принцип формально-правового равенства, дополняющее его равным правом каждого на одинаковый для всех минимум собственности [1, 8]. Иными словами, цивилитарное право по уровню развития стоит выше предшествующих типов права, воплощает более высокую степень прогресса свободы в человеческих отношениях.

На наш взгляд, в концепции цивилитарного права определена позитивная тенденция – развитие идеи права как качественно новой парадигмы правосознания, что достаточно актуально для современной России. Цивилитарное право можно рассматривать в данном контексте (в контексте новой парадигмы) как форму объективации общественного идеала. В основе общественного идеала – идея (целостный образ) лучшего общественного устройства жизни людей. Стремление людей совершенствовать, изменять окружающий мир в соответствии со своими идеалами составляет духовное начало и субъективную основу цивилизма как социокультурной реальности в целом и формально-правовых отношений, в частности. Цивилитарное право – это направленность прогресса всех общественных форм ценностей человека и общества, в том числе права как ценности.

Сущностным основанием для цивилитарного права является тенденция, направленная на усиление субъективного в праве – правосознания, его структурных элементов и свойств, правовых ценностей (свобода, благо, справедливость, ответственность). Усиление субъективной стороны в цивилитарном праве с необходимостью требует нового подхода к формированию правовой личности как индивидуализированного субъекта права. Личностное и индивидуальное – таковы главные атрибутивные характеристики правовой личности в концепции цивилитарного права.

Так, в истории русской философско-правовой мысли мы находим идеи о праве как выражении общественного идеала. С.Л.Франк, выводя основные нормативные принципы общественной жизни, определяющие подлинно объективный идеал из онтологической природы общества приходил к выводу, что общественный идеал для своего оправдания требует не только того, чтобы он был верным идеалом, но и того, чтобы он был осуществимым [2, 233-243]. Высказывание С.Л.Франка об общественном идеале можно с уверенностью применить к цивилитарному праву как объективированной форме общественного идеала [3, 46-57]. В понимании П.И.Новгородцева содержание общественного идеала должно быть ограничено теми пределами, которые полагаются началом личности, взятой во всей полноте ее идеала, ее стремлений [3, 49]. Рассматривая личность в ее общественном проявлении, он выделял требования свободы и равенства. «Безумное значение человека, - писал П.И.Новгородцев, - предполагает свободу как естественное и необходимое выражение его нравственного существа: без свободы мы не мыслим личности. С другой стороны, так как в каждом человеке мы должны признать эту высшую нравственную сущность, мы требуем в отношении ко всем людям равенства. Представить себе общественный прогресс без устремления к осуществлению этих начал равенства и свободы немыслимо» [4, 110-111].

Из понимания личности, выходят не только права и свобода, но и обязанности. Живя в кругу себе подобных, личность не может отрицать права окружающих, не отрицая себя как личность и свои права. Следовательно, уже в самом понятии личности берут свое начало как ее притязания на равенство и свободу, так и обязанность солидарности и единства с другими, т. е. с обществом [4, 49]. Традиции рассмотрения права как общественного идеала мы находим в истории русской философско-правовой мысли, задача заключается в эволюции данной традиции относительно цивилитарного права.

Литература:

  1. Нерсесянц В.В. Продолжение истории: от социализма к цивилизму // Вопросы философии. – 1993. - № 4.

  2. Франк С.Л. Духовные основы общества: Введение в социальную философию // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. – Л., 1991.

  3. Васильев Б.В. Проблема общественного идеала в философии права русского неолиберализма // Философские науки. – 2004. - № 8.

  4. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. – М., 1991.

Макеева В.Н., г. Курган