Виртуальные элементы реального мира

Взаимосвязь «бытия мира» и «бытия человека» может быть описана формулой: «бытие формирует сознание».

Рассматривая эту связь (формулу взаимодействия) бытия и сознания в историческом аспекте формирования сущностей, мы должны будем согласиться, что естественный отбор мог «оставлять в живых» только те организмы, ориентирование которых в мире было адекватным миру. Степень адекватности ориентирования обеспечивала определенные преимущества виду или биоценозу перед другими и позволяла ему занять, естественно лишь на время, ту или иную экологическую нишу в биосфере. Именно «бытие, внешний мир и необходимость ориентирования в нем» определяли те свойства сознания, которые обеспечивали ему сохранность в этом мире. Те же свойства сознания, которые не важны, с точки зрения выживания, вызывающие «ошибки моделирования», «фантазии» и т.п., формировались под действием других, скажем так – диатропических механизмов.

Рассматривая эту формулу взаимодействия бытия и сознания в аспекте всего лишь взаимодействия сущностей, можно видеть, что формула рекуррентна. Свойства сознания, в том числе и несущественные для выживания, позволяют совершать действия, изменяющие мир адекватно «ошибкам моделирования» и «фантазиям». Иначе говоря, само сознание, в том числе и «искаженное», определяет мир. Далее, практика отсеивает все неудачное, зачастую вместе с «фантазерами».

Существенно ограниченные интеллектуальные возможности организма, такие как быстродействие и объем памяти, надежность хранения и воспроизведения данных (информации), совершенство алгоритмов их обработки, опыт использования и т.п., обусловливают ориентирование с помощью грубых, всего лишь «достаточных» для выживания, идеальных моделей действительности. Достаточность моделей можно объяснить, в первую очередь, относительной простотой и стабильностью природных процессов. В более хаотичном мире подобный подход вряд ли бы подошел.

Суть механизма ориентирования заключается в том, что организм, не способный воспринимать Вселенную целиком, вынужденно вычленяет из нее три рекуррентно связанных компонента: необходимый, достаточный и индифферентный. Число «необходимых» признаков (сторон) ситуации может быть сколь угодно велико, «достаточное» вычленяет из этого необходимого то, что позволяет разрешить конкретную ситуацию, с «точки зрения сохранения субъекта». Говорят, с «достаточной для совершения действия точностью». Индифферентный компонент выполняет функцию «генератора информационного шума», закрывающего «пробелы в модели», поддерживая «иллюзию» ее полноты. Кроме того, при изменении ситуации именно индифферентный до этого компонент зачастую становится источником сигнала очередного шага ориентирования. По мере накопления опыта бытия, а также изменения мира, все большая часть индифферентного компонента модели мира переходит в область необходимого и достаточного. То, что еще вчера казалось неважным, сегодня становится первостепенным.

Само ориентирование происходит как в физическом мире (где неадекватность моделей недопустима и поэтому малозаметна), так и в духовном мире, где допускается высочайшая степень неадекватности: вплоть до умопомешательства и галлюцинаций.

Способность использования «грубых», обладающих «конечной сложностью» и, соответственно, конечными возможностями (в пределе дихотомических моделей), позволяет адекватно решать задачи ориентирования, несмотря на ограниченность ресурсов организма. С другой стороны, «грубые» модели достаточно легко могут быть фальсифицированы. Развитие науки, техники, технологии и общества в целом привело последнее в состояние, когда стало возможно создание модельных ситуаций, «превосходящих» те, которые существуют в «естественном мире» и для разрешения которых были «выработаны» эволюцией механизмы адаптации организма.

Это касается как чувственных, так и рациональных моделей. В результате мы имеем общество, в котором естественные ощущения человека тотально «подменены» искусственными, в том числе, подчеркиваем, и на уровне рационального мышления. Причем, речь можно вести уже не только о массовом манипулировании, но и самоманипулировании сознанием. Широкое распространение получили «псевдотолкования», «псевдо-объяснения» мировых процессов для необразованных масс (народа, профанов) и реальные объяснения для «посвященных» (профессионалов), а также различного толка заблуждения. Последние сегодня, впрочем, как и всегда, существуют безотносительно к «посвященности».

В последние десятилетия прошедшего века стало практически общепринятым такое понятие как искусственная «виртуальная (мнимая, кажущаяся) реальность». Обычно в СМИ это понятие связывают с достижениями техники и технических технологий - мультимедиа. Менее заметны социальные виртуальные феномены. Феномены, вызывающие, в конечном итоге, реальные, а не виртуальные события на планете, что отмечал еще Ортега-и-Гассет в важнейшей своей работе «Восстание масс», которую можно цитировать целиком. «Массовый» человек обнаруживает в себе ряд «представлений», но лишен самой способности «представлять». И даже не подозревает, каков он, тот хрупкий мир, в котором живут идеи. Он хочет высказаться, но отвергает условия и предпосылки любого высказывания».

Реальная деятельность людей, потребляющая реальные ресурсы планеты, все чаще заменяется, можно сказать, виртуальной деятельностью, потребляющей все те же реальные ресурсы. В условиях высокой производительности труда (высокой «мощности» отдельных групп населения) складывающаяся обстановка представляет серьезную угрозу, так как отвлекается внимание исследователей от естественных виртуальных образований, которые могут быть весьма опасными, переключая их на искусственные.

Ганопольский М.Г., г. Тюмень