Лекция 10. В.Г. Белинский – литературный критик и теоретик литературы.

План:

1. Начало литературно-критической деятельности. «Литературные мечтания».

2. Белинский о Гоголе.

3. Пушкин и Лермонтов в оценке Белинского.

1. Начало литературно-критической деятельности. «Литературные мечтания».

Первая статья Белинского «Литературные мечтания» послужила прекрасным прологом ко всей дальнейшей деятельности великого критика. В статье заложены основы тех эстетических принципов, от которых Белинский не откажется и в 40-е годы, развив и обогатив их на почве материализма и революционного демократизма. Круг вопросов, поставленных в «Литературных мечтаниях», необычайно широк. В статье прослеживается развитие русской литературы от Ломо­носова до Гоголя, развертывается цельная система воззрений на сущность и значение искусства, впервые в русской критике дается в живом художественном материале разработка теории реа­лизма и народности в литературе. Показывается беспомощность распространенных тогда критических суждений, вроде того, на­пример, что в «драмах г. NN есть много прекрасных мест, хотя есть стишки негладкие и некоторые погрешности, что оды г. NN превосходны, но элегии слабы». Белинский с самого на­чала явился глашатаем новой научной критики, основанной на изучении всей литературной деятельности писателя в связи с ис­торической эпохой, с ее потребностями и видящей свою задачу в анализе духа и общественной ценности художественных творе­ний, а не частных их красот и недостатков.

В «Литературных мечтаниях» начинающий критик стоял еще на идеалистических позициях, рассматривая весь беспредельный мир как «дыхание вечной идеи», а искусство как голос, как выра­жение этой всеобщей идеи. Творческий процесс Белинскому пред­ставлялся тогда как бессознательный акт, а сама поэзия — творчеством, не имеющим цели вне себя. Однако Чернышевский отмечал, что Белинский в самом начале своей деятельности ста­вится «пропагандистом реализма по предчувствию».

Требование изображать жизнь «как она есть» выдвигается им на первый план. Он отвергает ложное определение литера­туры как собрания шедевров, известного числа изящных произве­дений, предназначенных для удовольствия, и признает настоя­щим искусством только те произведения, которые вполне выра­жают дух народа, воплощают сокровенные глубины и биение пульса жизни. Белинский вступает в полемику с немецкой ро­мантической эстетикой. Если идеалисты-романтики считали предметом искусства лишь одно прекрасное, то автор «Литературных мечтаний» ставит перед художественным творчеством задачу изо­бражать жизнь во всем ее многообразии — и ужасное, и великое, и малое: «кроткого агнца» и «кровожадного тигра», «статную лошадь» и «безобразного кита». Вместе с тем подлинная поэзия всегда будет пронизана пламенным сочувствием ко всему гуман­ному и прогрессивному.

Идея создания национальной и подлинно народной литера­туры является в «Литературных мечтаниях» главной. Исходя из предпосылки, что каждый народ должен выражать своею жизнью одну какую-нибудь сторону человечества, Белинский хотел, чтобы русская литература, стала проявлением национального народ­ного духа и служила интересам всего народа, а не только образованной части общества. Вкладывая в принцип народности демократическое понимание, он решительно выступил против лите­раторов вроде Загоскина, которые смешивали народность с про­стонародностью, сводя ее к подбору мужицких слов или к под­делке под лад песен и сказок. Под народностью в литературе критик понимал художественное выражение народного самосоз­нания, образа мыслей и чувствовании народа. Говоря о народ­ности Крылова, Белинский видел ее в «сгибе ума русского», в «русском образе взгляда на вещи», присущих великому бас­нописцу. Вместе с тем народное, национальное есть в то же время и общечеловеческое. Народность критик неразрывно связывал с верностью изображения жизни, с реализмом.

Белинский отмечал, что русская литература до Пушкина пре­имущественно имела подражательный характер и являлась выра­жением высшего общества, а не народного духа. Причину недо­статочного развития подлинно народной литературы в России критик усматривал в том, что русское общество еще не освободи­лось от европейской опеки, что дворянство, из среды которого преимущественно выходили тогда писатели, рабски копируя все за­падное, забыло русский язык, а народ коснеет в невежестве. С иронией отзывался он и о произведениях услужливых литера­торов вроде Булгарина, Греча, Сенковского. Он развенчивает былые литературные авторитеты XVIII века, явно, впрочем, пре­увеличивая подражательность литературы. Все это и привело критика к выводу: «У нас нет литературы!»

Само по себе такое заявление не было оригинальным. Об этом писали А.А. Бестужев-Марлинский, Н.Н. Надеждин, И.В. Киреевский. Однако молодой критик придал своему тезису подчеркнуто демократический характер.

Вместе с тем утверждение Белинского было совершенно сво­бодно от безотрадного скептицизма. «Литературные мечтания» полны предвидения будущего расцвета русской литературы. «У нас нет литературы; я повторяю это с восторгом, с наслажде­нием, ибо в сей истине вижу залог наших будущих успехов. При­смотритесь хорошенько к ходу нашего общества, и вы согласитесь, что я прав... Придет время, просвещение разольется в России широким потоком, умственная физиономия народа выяснит­ся, и тогда наши художники и писатели будут на все свои произ­ведения налагать печать русского духа», — писал в заключительных строках статьи Белинский.

В свете движения русской литературы к народности и реализ­му критик рассматривает ее развитие со времени Кантемира и Ломоносова, находя много примечательного в русской литературе XVIII и начала XIX века. В ее развитии он намечает четыре пе­риода— ломоносовский, карамзинский, пушкинский и прозаическо-народный. Белинский стремится подчеркнуть значение Пушкина-реалиста, в произведениях которого широко отобразилась нацио­нальная русская жизнь. Именно поэтому пушкинский период он оценивает как самый значительный в истории нашей литературы. Пушкин, по убеждению критика, произвел переворот в эстетиче­ских понятиях русского общества и во взгляде людей на «дела и события».

Последний, современный критику период русской литерату­ры Белинский связывал с расцветом прозы. Он одобрительно отзывался о прозаических произведениях Вельтмана, Лажеч­никова, В. Одоевского и особенно о только что вступившем на литературную арену Гоголе, о его «Вечерах на хуторе близ Диканьки».