8. Аналитическая философия

Ключевые понятия темы: аналитическая традиция, логический и лингвистический анализ, логико-аналитический эмпиризм, атомарные предложения и атомарные факты, осмысленность высказываний, языковые игры, эмпирический базис науки, проблема демаркации, редукционизм, верификация, фальсификация, позитивизм и постпозитивизм, философия науки, парадигма и научная революция, эпистемологический анархизм, методология исследовательских программ, теория речевых актов, дескриптивная метафизика.

8.1 Аналитическая традиция и аналитическая философия

Аналитическая философия – это одно из наиболее влиятельных философских течений XX-го века, которое представляет собой многообразные теории западной философии, сложившиеся в рамках аналитической традиции, в основном в англоязычных странах и Скандинавии. Аналитическая традиция европейской философии восходит к Декарту, Гоббсу, Локку, Лейбницу, Беркли, Канту, Брентано и связана с требованиями ясности и точности мышления, которые достигаются через анализ оснований знания – как в его чувственно-эмпирической, так и в рационально-теоретической форме. Эти требования в аналитической философии реализуются на основе логического и лингвистического анализа языка, в котором находит свое выражение и осмысление познавательный опыт. В детальном анализе языка представители аналитической философии видят соответствующий научной строгости способ разрешения философских проблем, сближения специально-научного и философского знания. В этой связи аналитическая философия наследует сциентистские установки позитивизма XIX-го века, но придает ему новую форму, которая определяется как «логический позитивизм» или «неопозитивизм».

Итак, главные цели философии анализа – это выявление структуры мысли, прояснение всего невнятного и смутного в ее содержание на основе логического (а с развитием традиции и лингвистического) анализа языковых выражений, достижение адекватного соотнесения языка, репрезентирующего знание, и реальности. В достижении этой цели аналитическая философия опирается на следующие общефилософские установки. Во-первых, поворот в философии к анализу языковых средств и выражений (так называемый «лингвистический поворот»). Во-вторых, это семантический акцент в анализе языка, иначе говоря, приоритет проблемы значения. В-третьих, методологизм, который означает, что аналитика признается главным методом философской рефлексии. Опираясь на эти установки, аналитическая философия противостоит различным разновидностям иррационализма и интуитивизма, подвергает критике спекулятивный идеализм (неогегельянство) и философскую метафизику в целом.

У истоков аналитической философии формируются два направления: философия логического анализа (Г. Фреге, Б. Рассел, Л. Витгенштейн раннего периода творчества) и философия лингвистического анализа (Д. Мур, Л. Витгенштейн позднего периода творчества). Представители первого направления занимаются главным образом философией и логикой науки в духе сциентизма. Сторонники второго направления, считая такую ориентацию слишком узкой, ограничивающей пространство философии, исследуют ее укорененность в механизмах естественного языка, выражающих человеческое уразумение в различных жизненных ситуациях. Следует отметить, что к последней трети XX-го века эти два направления в аналитической философии чрезвычайно сблизились. В настоящее время логический и лингвистический анализ по сути дела дополняют друг друга в рамках аналитического философствования.