Яковлев, Александр Максимович

Теория криминологии и социальная практика / А.М. Яковлев; Отв. ред. В.Н. Кудрявцев. — М.: Наука, 1985. — 247 с.

В работе исследуется эволюция криминологических теорий в тес­ной свя­зи с порождающими их социальными условиями и той социаль­ной практикой, которая формируется на основе этих теорий, показаны существенные законо­мерности развития криминологического знания, дан анализ понятий и катего­рий этой науки. В книге разбирается поня­тие «личность преступника». Метафи­зической концепции противопостав­ляется детерминистическая теория преступ­ного поведения.

От автора

Эта книга — о развитии криминологических идей в связи с историей развития общества, сменой систем мировоззрений, эволюци­ей философских представлений о мире, обществе и человеке.

Прочной марксистской традицией советской криминологии явля­ется критическое осмысление совокупности исторически развиваю­щихся знаний о преступности, преступном поведении и личности преступника. Эта тради­ция выражает постоянный процесс проник­новения в суть этих явлений, вы­растает из стремления раскрыть закономерности преступности с тем, чтобы эффективно воздейство­вать на это социальное зло.

Подобно тому как марксизм совершенствуется в ходе научного анализа социальной действительности, в ходе творческой перера­ботки и преодоления ограниченности домарксового мышления, в хо­де развития собственно марк­систской теории, также и советская криминология, изучая преступность, нуждается в постоянной оцен­ке и переоценке основных идей и представле­ний криминологиче­ского характера. Без этого немыслимо развитие научной кримино­логической теории, адекватно отражающей и со все большей глуби­ной вскрывающей реальные характеристики преступности, с тем, чтобы по­ставить криминологическое знание на службу социа­листическому обществу.

Чем реально занята криминология? Что она изучает, каким об­разом и для чего? Что познано криминологией объективно, что — лишь поверхност­но либо истолковано ошибочно? Где криминология видит правду, а где го­нится за миражом? Каковы используемые в криминологии категории, поня­тия, концепции? Откуда происходят они и к чему ведут? Какого рода соци­альную практику призваны они обслуживать, с какой целью и с какими по­следствиями?

Рассмотрение этих и подобных им вопросов существенно важно для теории криминологии. Попытка ответить на подобные вопросы мыслима лишь с учетом неразрывного единства конкретно-истори­ческого и логико-гносеологического подхода к анализу криминоло­гических идей и представле­ний. Логика истории и логика идей, борьба классов и борьба взглядов, прин­ципов, идеологий — таков реальный социальный контекст развития всякого научного знания, и в том числе криминологической теории.

Социальная практика, из которой вырастает криминологическая теория и которой, в свою очередь, она служит, — критерий позна­ния истинности такой теории, показатель ее подлинного смысла и значения, ее действи­тельной социальной роли, реально выполняв­ши общественной функции.

Понятие преступления столь же древне и столь же исторически обу­словлено, как и раскол общества на классы, появление го-

3

сударства и права. Оно непосредственно связано с процессом форми­рования идеологий, понятий о добре и зле, представлений о правде и неправде, о справедливости и произволе. Изучение процесса возникновения, опроверже­ния и дальнейшего формирования крими­нологических идей позволяет кри­минологии не только познать самое себя, но и показать свое место в никогда не прекращающемся стремлении человечества осознать свое предназначение, увидеть конкретные пути построения более справедливого и человечного об­щества — общества без классовых антагонизмов и угнетения, об­щества без преступности и преступников.

Разумеется, исследование всех указанных проблем в полном объеме не может быть осуществлено в одной работе, которая пре­следует главным обра­зом цель привлечь внимание к указанным ас­пектам развития криминологи­ческой теории.