Мировоззрение

Мемориальная доска на доме, где Д.Дидро жил с 1773 по 1774 гг. Санкт-Петербург, Исаакиевская пл., 9

Дидро отрицал дуалистическое учение о раздвоении материального и духовного начала, признавая, что существует только материя, обладающая чувствительностью, а сложные и разнообразные явления — лишь результат движения её частиц. Человек представляет собою только то, что из него делают общий строй воспитания и смена фактов; каждое действие человека есть акт, необходимый в сцеплении актов, и каждый из этих последних так же неизбежен, как восход солнца.

По своим политическим воззрениям Дидро был сторонником теории просвещённого абсолютизма. Подобно Вольтеру, он не доверял народной массе, неспособной, по его мнению, к здравым суждениям в «нравственных и политических вопросах», и считал идеальным государственным строем монархию, во главе которой стоит государь, вооружённый всеми научными и философскими знаниями. Дидро верил в благотворность союза монархов и философов, и подобно тому как его материалистическое учение было направлено против духовенства и имело целью передать власть над «душами» философам, так его просвещённый абсолютизм стремился передать этим же философам власть государственную. Известно, чем закончился союз философов и монархов. Последние ухаживали за первыми, но первые не оказали реального влияния на практическую политику просвещённых деспотов. Когда Дидро приехал в Петербург по приглашению Екатерины II, она обласкала мыслителя, беседовала с ним целыми часами, но скептически отнеслась к его проектам об уничтожении роскоши при дворе, обращении освободившихся средств на нужды народа и о всеобщем бесплатном обучении. Знаменитый философ получил от Екатерины крупную сумму денег за свою библиотеку, причём она была оставлена в его распоряжении, и Дидро выплачивалось определённое жалование за заведование этой библиотекой.

Идеологом буржуазии Дидро является и в своих литературных произведениях. Он проложил во Франции путь буржуазно-сентиментальной драме, уже раньше зародившейся в Англии (Лилло, Мур, Камберленд и др.).

Дидро умер от болезни желудочно-кишечного тракта в Париже 31 июля 1784 года.

ТемаОсобенности мировоззрения философии нового времени. Философия Френсиса Бекона и Томаса Гоббса.

1. Зап-Еврпейский рационализм: Рене Декарт, Барух Спиноза, Готфрид

Вильгельм Лейбниц.

2. Эмпиризм Джона Локка.

3. Француз. Просвещение – Франсуа-Мари Аруэ

4. Жан-Жак Руссо.

2)Фейербах, Шеллинг.

3) Фридрих Вильгельм Ницше.

1. Принцип механизма – мир представлен, как совокупность простых тел, которые подчиняются механическим силам. Подчеркивается причинно-следственная обусловленность явлений.

Механический детерминизм, т.е. изгоняется случайность из науки.

Дуализм – это признание 2-х независимых субстанций материальную (телесную) и духовную.

Гносеология ведущий принцип Ф.Но.В. – теория познания. Ведущим направлением в теории познания являются:

1. эмпиризм – учение, согласно которому истина достигается опытным путем.

2. рационализм – это учение согласно которому, истина достигается рациональным путем, т.е. путем мышления.

Лорд Френсис Бэкон (1561-1626) прожил 65лет – англ. Философ и ученый.

Афоризмы – «Природа подчиняется только подчинением ей».

«Те, у кого нет друзей, которым они могли бы открыться, являются каннибалами своих собственных сердец».

«Кто проявляет жалость к врагу, безжалостен к самому себе».

«Чтение делает человека знающим, беседа – находчивым, а привычка записывать – точным».

Сочинения Ф. Бэкона: «Новый Органон», «Новая Атлантида», «О мудрости древних».

Бекон на первый план выводил знания. В любом знании надо: 1) найти истину; 2) извлечь пользу.

Знание Бекон делил на: светоносные опыты – фундаментальные теоретические

знания (философия); плодоносные опыты – знания, которые приносят быстрые

скоротечные выводы (то что достигается с помощью опытов, социология).

Освобождение от заблуждений одно из требований метода Бекона.

«Теория идолов» – в ней Бекон описывает то, что вводит людей в заблуждение и

мешает постичь истину:

1) идолы рода - недостатки, свойственные человечеству в целом, напр.

не принятие нового.

2) идолы пещеры – индивидуальные человеческие недостатки, мешающие

человеку постичь истину ( например – суеверия).

3) идолы рынка или площади – это многозначность языка то, что мешает

человеку постичь истину.

4) идолы театра – люди, приверженцы старых авторитарных школ.

Бекон конкретизировал метод индукции (от частного к общему). Метод

полной индукции по Бекону:

1) сбор положительных факторов;

2) сбор отрицательных факторов;

3) таблица сравнения;

4) отбор не типичных результатов;

5) вывод.

3 пути познания по Бекону.

1. Путь муравья – не идеальный т.к. не умеет обобщать.

2. Путь паука – не идеальный т.к. пренебрегает фактами.

3. Путь пчелы – идеальный.