2.1 Христианство у осетин
Распространение христианства у осетин происходило неравномерно, в отдельные периоды. Оно проникало к осетинам-аланам большей частью из Грузии, особенно в ХI - начале XIII в. Но первое знакомство осетин с христианством произошло гораздо раньше: по сведениям начала XIX в., южные осетины или туальтцы приняли христианство из Западной Грузии (Лазики) в IV в. Впоследствии Лазика отшла к персам, и христианская проповедь среди народов Кавказа и Закавказья была ослаблена. В VI в. (562 г.) византийский император Юстиниан I заключил с персами мир, по которому грузинское царство Лазика отошло к римлянам. Вероятно, именно в этом году Юстиниан совершил первый поход на территорию современных Осетии и Кабарды, на которой в то время расселялись аланы, после чего получил титул Alanicus. Он подчинил себе все горские народности от Терека до Кубани, после чего у осетин начало распространяться христианство. В большей степени миссионерская деятельность Юстиниана затронула Северо-западный Кавказ: постепенно греческое духовенство проникало в Кавказские горы; началась постройка церквей; появились епископы, пришедшие из Греции. Исследователь истории народов Кавказа XIX в. Пфаф говорит о том, что Юстинином на Кавказе было учреждено два епископства - в Никопсисе на Таманском полуострове и в местности Кызбурун, неподалеку от современного Нальчика . Большой популярностью имя Юстиниана пользовалось у адыгских народов. По народным сказаниям, Юстин или Юстус (так они называли Юстиниана) был союзником адыгов и даже называл себя адыгейским витязем. Адыги настолько обожествляли Юстиниана, что на протяжении веков сохранили клятву юстиниановым троном . В. Пфаф также писал о том, что к числу церквей, сооруженных при Юстиниане I можно отнести Юс-Дзуар близ аула Гальата в Дигории . Таким образом, древние осетины-аланы включали в свои домонотеистические культы элементы христианской обрядовости. Впрочем, и Пфаф отмечает, что "при известной дикости и необузданности масс осетин того времени нельзя и предполагать о существовании их истинного христианства; можно предполагать только о знакомстве их с обрядностью средневекового христианства" .
Распространение христианства на аланские земли продолжалось и позже, при Юстиниане II (Ринотмете), который в 579 г. направил посольство к хазарам . Но в начале VII в. продвижение христианства на Кавказе и в Закавказье было приостановлено в связи с мусульманскими походами арабских завоевателей.
Строительство целого ряда христианских храмов народное предание связывает с именем грузинской царицы Тамары (впрочем, сама себя Тамар называла царем), правление которой в Грузии пришлось на 1184-1207 гг. Тамара была в близких родственных связях с аланами-овсами; ее происхождение по линии матери связано с царствующей династией алан. Первый брак Тамары был заключен с Георгием Боголюбским - сыном великого князя Андрея Боголюбского, а второй - с Давидом-Сосланом, сыном аланского царя Джадароса . Осетины же подпали под большую зависимость грузинских князей-мтаваров.
