5. Феноменологическая социология.
Феноменологическая социология – это современная версия «понимающей социологии», в которой утверждается, что восприятие действительности зависит от того, как человек её интерпретирует. Задача социологии – в том, чтобы понять процесс становления объективности социальных явлений на основе субъективного опыта индивидов.
Основателями этого направления в социологии принято считать Альфреда Шюца, Томаса Лукмана, Питера Бергера, Гарольда Гарфинкеля).
1. А. Шюц.
О
сновные
работы:
«Смысловая структура социального мира»
Основные идеи:
1. Основной категорией концепции А. Шюца является «жизненный мир». «Жизненный мир» - это сфера опыта индивидов, переживаемого ими как очевидная реальность. Общество представляет собой «горизонт жизненного мира» – сферу опыта, доступного индивидам в их повседневной жизни.
2. Способом упорядочивания индивидуального жизненного опыта является социальная типизация. В повседневной жизни восприятия индивидов типизируются в языке (понятия «лекция», «студент» и т.д. являются типичными для всех индивидов и понятны в любой ситуации).
3. Интерсубъективность как ключевая характеристика общественной жизни. В основе «интерсубъективности» жизненного мира – общность смыслов, придаваемых индивидами ситуациям взаимодействия. Согласованность поступков оказывается возможной постольку, поскольку смысл явлений, заложенный в типизациях, истолковывается одинаково разными людьми.
2. П. Бергер, т. Лукман.
Основные работы: «Социальное конструирование реальности» (совместная работа).
Основные идеи:
1. Выделили 3 принципа конструирования интерсубъективной реальности:
1) общество – человеческий продукт;
2) общество – объективная реальность;
3) человек – социальный продукт.
2. Обосновывают многоуровневый характер социальной структуры. Эта многоуровневость достигается благодаря «надстраиванию» типизаций более высокого уровня друг над другом. Типизации высокого уровня формируют «конечные миры смыслов» - замкнутые области реальности, встраиваемые в реальность повседневной жизни (наука, искусство, религия, экономика). В каждом из этих миров особый способ существования феноменов. В сфере науки имеет смысл только то, что объективно; в сфере религии – только то, что сверхъестественно; в сфере искусства – то, что эстетично; в экономике – то, что рентабельно.
3. Для успешного освоения областей реальности, индивиду необходимо расширять «горизонт жизненного мира», усвоив типичные для той или иной сферы взаимодействия смыслы и способы их образования. Ключевую роль в этом играет язык, типизирующий опыт и связывающий в единое целое мир повседневности и конечные миры смыслов.
3. Г. Гарфинкель.
О
сновные
работы:
«Исследования по этнометодологии».
Основные идеи:
1. Разработал новое направление в рамках феноменологической социологии – этнометодологию. Этнометодология – это практика наделения смыслом жизненных ситуаций и обнаружение латентных смысловых структур2.
2. Успешность коммуникации основывается на привязке высказываний к контексту.
Пример: В одном из проведенных Г. Гарфинкелем экспериментов студентам было предложено принять участие в том, что было представлено как новая форма психотерапии. Их попросили кратко изложить свою проблему и задать психотерапевту вопросы, предполагающие односложный ответ – «да» или «нет».
Человек, отвечавший на вопросы студентов, не был психотерапевтом, а последовательность его ответов была задана генератором случайных чисел. Однако студенты наделяли смыслом ответы мнимого психотерапевта, исходя из подспудно навязанного им экспериментатором контекста: они находятся на организованном в университете сеансе психотерапии, их собеседник – психотерапевт.
1 Именно Г. Блумер в 1937 предложил термин «символический интеракционизм» для обозначения концепции, классиком которой он считается наряду с Дж. Мидом и Ч. Кули.
2 Термин «этнометодология» отражает аналогию практики выявления скрытых смыслов с этнографическими исследованиями чужих и зачастую непонятных обычаев.