4. Риторическая тактика и ее составляющие

Напомним, что формула риторики в нашем понимании распределяет акценты следующим образом:

стратегия – этос, тактика – логос (содержание) и пафос (форма) в сбалансированном соотношении, в абсолютной гармонии друг с другом.

В основе стратегии – извлеченные из жизни законы. Этос как стратегия объединяет логос и пафос как тактические составляющие риторического процесса, объединяет научное и эстетическое начало риторики.

Тактика – это средства реализации стратегии – воздействие посредством убеждения (греческая традиция, в доминанте логос) и эстетика в коммуникативных целях как путь к пониманию (римская традиция, в доминанте пафос).

Современная тактическая система складывается из двух базовых компонентов:

1) интеллектуальные риторические технологии уподобления и ассоциации; работа прежде всего со смыслом – две опоры речемышления;

2) интеллектуальные риторические приемы псикоров (психогенных компонентов речи) и интерпретационного «ключа»; работа прежде всего с формой.

Интеллектуальные риторические технологии и приемы («конечности тела речи – ноги и руки») – это те «ключи», которые позволяют открыть тайну и мир личности или приблизиться к их пониманию. Именно эти технологии обнажают движение индивидуальной, личностной, авторской мысли каждого отдельного человека.

 Интеллектуальные риторические технологии и приемы

Технология (греч. techne – искусство, ремесло, наука и loqos – понятие, учение) – это совокупность знаний о способах и средствах организации тех или иных процессов.

Риторическая технология – это модель целесообразной риторической деятельности с гарантированным достижением цели взаимопонимания, гармонии и сопричастности. Технология не только обеспечивает понимание, но и позволяет быть сопричастным познанию, позволяет проникнуть в тайны процесса и открыть в человеке его «собственные смыслы».

Риторические приемы направлены на совершенствование формы воплощения смысла, это своеобразная риторическая грамматика смысла.

 Интеллектуальная риторическая технология уподобления

Риторическая технология уподобления – это движение от смысла к адекватной и яркой форме его выражения.

Цель технологии – обеспечить понимание и гармонию риторического события посредством яркой иллюстрации и точного (авторского и творческого) опредмечивания абстрактного смысла.

Рассмотрим примеры уподоблений.

 Женитьба – это такое же событие, как посещение ресторана с друзьями: ты заказываешь то, что тебе нравится, а когда видишь, что заказали другие, то начинает казаться, что лучше бы ты выбрал то же, что и они.

 Ум всех людей, вместе взятых, не поможет тому, у кого нет своего; тут та же ситуация, что и со слепым: ему не в пользу чужая зоркость (Жан Лабрюйер).

 «Каждый человек – как буква в алфавите: чтобы образовать слово, надо слиться с другими» (О.Э. Мандельштам).

 Разлука для любви, что ветер для огня: слабый задувает, а сильный делает еще ярче.

 Без чемодана человек как дерево: всю жизнь на одном месте.

 Погода похожа на правительство: она всегда и во всем виновата.

 Человеческая голова – самая старая сцена: там спектакли игрались задолго до того, как был открыт первый театр.

 Смех – это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица (В. Гюго).

 Любовь – это как случайная смерть: приходит в самый неподходящий момент и в самом неподходящем месте.

 …в ХХ веке пошел язык на убыль, вдвое-втрое, если не больше, поредела его крона, обломались ветви, и от многих корней остались черные пни, на которых еле держатся несколько веточек (Михаил Эпштейн «Русский язык в свете творческой филологии»).

 … около 72 % лексики русского языка (все глаголы и существительные) – это всего лишь порядка 25-30 тыс. слов, и, значит, весь лексический запас, если считать его по словам, а не по словоформам (по головам скота, а не по рогам и копытам), – около 40 тысяч слов. Приходится заключить, что наряду с экономическими, демографическими, статистическими и прочими приписками в России XX века сложилась и система лексикографических приписок. …Отбросив эти приписки, из 120 тысяч слов, числимых в Большом Академическом словаре, получаем всего около 40 тысяч. Для языка многомиллионного народа, занимающего седьмую часть земной суши, живущего большой исторической жизнью и воздействующего на судьбы человечества, это удручающе мало. С русским языком происходит примерно то же, что с населением. Население России более чем вдвое меньше того, каким должно было стать к концу XX века по демографическим подсчетам его начала. И дело не только в убыли населения, но и в недороде. 60 или 70 миллионов погибли в результате исторических экспериментов и катастроф, но еще больше тех, что могли, демографически должны были родиться – и не родились, не приняла их социальная среда из тех генетических глубин, откуда они рвались к рождению. Вот так и в русском языке: мало того, что убыль, но еще и недород. (Михаил Эпштейн «Русский язык в свете творческой филологии»).

 …язык не может жить одними только воспоминаниями. Чтобы ответить на вызов времени, языку нужно воображение, способность творить новые слова и понятия, не ограничиваясь только восстановлением своего прошлого или заимствованиями из других языков. Язык жив до тех пор, пока его корни продолжают разветвляться и плодоносить в новых словах. Недостаточно пользоваться языком как орудием художественного или научного творчества, необходимо творческое обновление самого языка. (Михаил Эпштейн «Русский язык в свете творческой филологии»).

 Талант как похоть: его трудно утолить, но еще труднее сориентировать (С. Довлатов).

 Потеря доверия сродни утрате жизни: раз угаснув, она уже не воскреснет (Публилий Сир).

 Не станем укорять себя там, где не мы бессильны, а просто результат невозможен. Это как огонь: если его накрыть непрозрачным материалом, он сможет эту помеху нагреть, но у него не получится просветить его своим светом (Григорий Палама).

 Жизнь схожа с шахматной партией: у нас есть все, чтобы выиграть, вот только другой почему-то очень мешает это сделать.

 Люди напоминают стадо дикобразов: животные эти в холод пытаются согреться тем, что прижимаются друг к другу, а в итоге – колют (Артур Шопенгауэр).

 Счастье что волк: обманет да в лес уйдет.

 Время – это мираж: сокращается в минуты счастья и растворяется в часы страданий (Ричард Олдингтон).

 Счастье – вольная пташка: где захотела, там и села.

 Горе – что море: не переплыть, не выплакать.

 В народе, что в туче: в грозу все наружу выйдет.

 Девушка, что тень: ты за нею, она от тебя, ты от нее, она за тобой.

 Радость – что сахар, / Нету – и охаешь (М. Цветаева).

Структура уподобления

Любое уподобление имеет два обязательных элемента.

1. Субъект (предмет) уподобления – что уподобляется – абстрактный смысл.

2. Объект уподобления – чему уподобляется – запускающий, раскрывающий образ как форма выражения смысла: любой предмет или явление – свеча, дверная ручка, микроскоп, дерево, река, гром, снегопад… и раскрытие в нем уникального, никем ранее не подмеченного свойства.

Объект уподобления «в чистом виде» выглядит так.

 «… это как лупа: сжигая своими лучами все, она сама остается холодной».

 «… это как лед: чем больше рук к нему прикасается, тем меньше его остается».

 «… это как соловей: он поет, но не сочиняет свои песни».

 «… это как река, впадающая в море или океан: она есть, но ее не увидишь».

 «… это как золото: оно не бывает хуже или лучше от того, давно или недавно его вынесли из рудника».

 «… это как часы: они заводятся и идут, не зная куда и зачем».

Методика технологии уподобления

(технология рождения модели риторического уподобления):

1) выбрать тему, предмет речи; вникнуть в смысл;

2) достичь понимания, при котором любой объект окружающей среды способен быть раскрывающим предметом;

3) использовать раскрывающий объект уподобления в качестве средства поднять других до собственного уровня постижения выбранной темы.

Психографически пошаговый процесс уподобления выглядит следующим образом:

1) фаза беспокойства (я думаю над вопросом, ищу решение (материалы для проблемизации речи и параллелирования), работаю на закон уровня: подстегиваю интуицию; усилиями желания в процессе работы над проблемой интенсифицирую общий информационный поток (заглядываю в справочники, читаю книги, размышляю, беседую с другими людьми, обращаюсь к специальной литературе – интуиция осуществляет свободный перебор объектов уподобления);

2) фаза интеллектуальной инкубации (появляется новое видение, рождение нового образа, связанного с пониманием – разум; закон отставания);

3) фаза внешнего проявления (свободно, просто, понятно излагаю найденное – интеллект, креативная (творческая) работа ума; закон соотнесения).

Существуют две модели риторического уподобления: с простым объектом уподобления и композиционным объектом уподобления (см. учебное пособие).

 Приведем пример студенческой работы.

Алла Серебрякова