Лекция № 2 Формула соотношения риторики и культуры речи

План

1. Культура речи как теоретическая основа риторики.

2. Понятие языковой (риторической) личности.

3. Шесть аспектов культуры речи и риторика (формула 5 + 1).

4. Теоретические и методологические основы курса риторики.

1. Задачи риторики несоизмеримо шире задач культуры речи. Культура речи «выкристаллизовалась» из классической риторики как уникальной модели нерасчлененного знания, открывающей путь к архетипическим основам научной мысли, и составила теоретическую основу риторики.

Предметом культуры речи являются прежде всего нормы и коммуникативные качества речи: КР = N + ККР.

Культура речи должна представлять собой неотъемлемую составную часть риторического образования. Она должна обеспечить возможность правильной речи, ее соответствие коммуникативным качествам, которые приняты в данной языковой и речевой культуре как образцовые.

Обозначим терминологический аппарат культуры речи.

Многогранность и полифункциональность понятия «культура» предопределяет необходимость осмысливать его конкретно, в определенном контексте.

Впервые это понятие получило определение в Словаре иностранных слов в 1861 году. Культура (от лат. cultura) – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание; обозначает нечто, противоположное природе – натуре.

Культура в философском понимании – это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в духовных ценностях, в совокупности отношений человека к природе, к другим людям и к самому себе.

Речевая культура – показатель общей культуры человека.

Речевая культура личности – это личностная коммуникативная компетенция человека: культура речи и культура общения.

Культура речи – это такой выбор и такая организация языковых средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных целей.

Таким образом, в понятии «культура речи» выделяют две стороны, соответствующие двум ступеням владения речевой культурой:

1) правильность речи (соблюдение норм литературного языка);

2) речевое мастерство (соответствие речи целям и задачам общения).

Понятие «культура речи» связано с понятием «языковой паспорт» говорящего (И.А. Стернин), «речевой портрет человека» (М.Р. Львов), стилистический портрет ритора: именно многокомпонентный стиль риторической личности, обусловленный всей его жизнью, неповторимый риторический рисунок человеческой судьбы, школа риторики как школа жизни, человек в риторическом многообразии его личности (С.И. Доброва). Это своего рода лингвистическая экспертиза.

2. Ядром духовной культуры является осознание человеком своего «Я» как личности.

Языковая (риторическая) личность – это человек, обладающий способностью создавать и воспринимать тексты.

 Правило пяти «Я» языковой личности: Я - физическое, Я - социальное, Я – интеллектуальное, Я – эмоциональное, Я – речемыслительное. Эти ипостаси языковой личности имеют разные формы воплощения.

Например, цветаевская фраза «Песня поется, как милый любится: / Радостно! – всею грудью!» содержит следующие мысли: Я – физическое испытывает благоприятное воздействие радости, несомой песней; это знает ее авторское Я – интеллектуальное и посылает эту информацию собеседнику-читателю (Я – социальное), проявляя о нем заботу (Я – эмоциональное); направляя ему это сообщение, действует ее Я - речемыслительное.

Таким образом, взаимодействуя с любой ипостасью личности, можно влиять на все остальные стороны личности адресата.

 Создайте свою модель пяти «Я» языковой личности, расположив ее составляющие в строго определенном, наиболее целесообразном, с вашей точки зрения, порядке (от центра к периферии). Эта модель отразит иерархию ваших ценностей. Прокомментируйте свой выбор с позиции особенностей своего внутреннего «я». Выполнение данного задания позволит увидеть разнообразие возможных моделей языковой личности.

 Интересна модель соотношения пяти «Я» языковой личности и трех «китов» риторики:

«Я» – речемыслительное и связанное с ним «Я» - физическое составляют основу риторики, риторического процесса;

«Я» - социальное соотносится с этосом как стратегией риторики;

«Я» - интеллектуальное соотносится с логосом и

«Я» - эмоциональное – с пафосом как риторическими тактиками, обеспечивающими реализацию риторической стратегии.

Таким образом, многообразие «Я» языковой личности полностью задействовано в риторическом процессе.

Основная цель риторики – это формирование языковой (риторической) личности, обладающей тремя видами компетенции: коммуникативной, педагогической и культурно-языковой.

Коммуникативная компетенция – способность решать языковыми средствами коммуникативные задачи в различных сферах и ситуациях общения, в том числе и педагогических.

Педагогическая компетенция – осознание публичного слова как важнейшего инструмента в профессиональной деятельности.

Культурно-языковая компетенция – естественное владение не только процессом речепорождения и речевосприятия, но и установками культуры, поскольку культурные смыслы значительно влияют на речевые стратегии и тактики (пример с самалийским студентом).

3. Соотношение культуры речи и риторики определяется формулой 5 + 1

Выделяют пять базовых аспекта культуры речи: нормативный (логос), коммуникативный (пафос), этический (этос), психотехнический (совершенствование техники общения) и методический (речевое оформление знания – лучшая форма развивающего обучения).

Эстетический аспект культуры речи (+ 1) перерастает в риторику. Эволюция речемыслительного процесса состоит в том, что содержание ищет для себя форму, форма ищет для себя содержание. Основное – гармония мысли и слова, а гармония безразлична е первенству, поэтому эстетика (риторика) основана на гармонии формы и содержания, слова и мысли. В этом смысл соотношения культуры речи и риторики, выраженного в формуле 5 + 1.