Раздел № 1 (4 часа: лекции № 1-2)

Лекция № 1

Введение в риторику:

традиционное понимание предмета риторики и

риторика в современном мире

План

1. Цель и специфика курса «Технологии риторического образования».

2. Три содержательных блока риторики.

3. Традиционное понимание предмета риторики.

4. Риторика в современном мире: гиперидея и формула, специфические черты, доминантные функции, «болевые точки» современной риторики и мотивационные основы ее изучения.

1. На первом курсе Вы изучали дисциплину «Педагогическая риторика». Определите ее цель, задачи и специфику.

Начальный базовый пропедевтический курс культуры речи учителя, имеющий профессиональную направленность на применение риторических знаний, умений и навыков, т.е. риторического инструментария, в профессиональной педагогической сфере.

Каково предназначение курса «Технологии риторического образования»?

Этот курс имеет персональную, личностную направленность и нацелен на осмысленное каждым из Вас становление и формирование Вашей риторической личности, это Ваша персональная школа риторики.

Каковы перспективы данного курса?

Этот курс найдет свое логическое продолжение в учебной дисциплине 3 курса «Методика преподавания риторики», в рамках которой Вы сможете объединить знания по двум освоенным дисциплинам риторического цикла и стать специалистом в области преподавания риторики как учебной дисциплины.

Освоение трех взаимосвязанных дисциплин риторического цикла («Педагогическая риторика», «Технологии риторического образования» и «Методика преподавания риторики») занимает важное место в подготовке студента к прохождению педагогической практики в школе.

Итак, в чем же состоит уникальность риторики?

Риторика – одна из древнейших наук с трудной, сложной, неоднозначной судьбой. Она существует тысячи лет и является ровесницей европейской культуры. Естественно, что на протяжении столь огромного периода она переживала как «хорошие», так и «плохие» времена. На одном полюсе – древнейшая филологическая дисциплина с богатыми традициями, на другом – новейшая дисциплина, фокусирующая в себе последние достижения лингвистической науки. А между этими полюсами – тысячелетия долгого и необычайно интересного пути, на котором были и взлеты, и падения, и необычайная востребованность, и годы забвения. В разное время она занимала большее или меньшее место в жизни общества, но никогда не исчезала, не прерывала своего развития. В риторике, как, пожалуй, ни в какой другой науке, явственно видны преемственность традиции, взаимовлияние культур, историчность, учет национальных особенностей и одновременно – общегуманистический характер, ориентация на общечеловеческие ценности.

Несмотря на огромные различия, которые могут разделять эпохи и культуры, имеется и нечто универсальное, справедливое для любых культур. И в этом – вечный смысл риторики.

Проведем лингвистический эксперимент.

Сравните два высказывания – два временных пласта, но как много общего, созвучного в словах предшественника основателей риторики Горгия и современной писательницы З.Е Журавлевой.

à «Слово есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. …оно может и страх изгнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание побудить… Сила убеждения, которая присуща слову, и душу формирует, как хочет» (греческий софист Горгий «Похвала Елене»).

à «Свобода духа предполагает прежде всего …мышление, способное выразить себя точным и ясным словом. …Язык …жизненно необходим каждому из нас…. Ибо чтоб родилась и явила себя мысль – мы должны найти слово для ее выражения, иначе самая распрекрасная наша мысль, невнятно потрепыхавшись внутри, там же бесследно и рассосется» (З.Е. Журавлева).

Наша цель – раскрыть тайны риторики: причины ее творческого долголетия, вывести формулу взлетов и падений риторики и тем самым понять ее вечный смысл, научиться формировать авторскую риторическую концепцию как основу персонального риторического образования и становления.

Риторика – это школа жизни: за средней школой – высшая, за высшей – Школа риторики…

2. Три основных блока риторики: теория, история (в проекции на современность) (2 курс) и методика (3 курс).

Базовая литература.

1) Доброва С.И. Риторика. Воронеж, 2008.

2) Риторика / Под ред. Н.А. Ипполитовой. М., 2006.

3) Педагогическая риторика: Практикум / Под общ. ред. Н.А. Ипполитовой. М., 2003.

3. Традиционное понимание предмета риторики.

Термины «риторика» (греч. rhetorike), «ораторское искусство» (лат. orator < orare – «говорить»), «витийство» (устар., старославянск.), «красноречие» (русск.) синонимичны.

Слово «ри(е)торика» (написание через -и- ввел Аввакум) образовалось следующим образом:

греч. rheo – «говорю, лью, теку» > производное от него rhetor – «ритор, оратор» > rhetorike – «риторика» или rhetorike techne – «мастерство и искусство ораторской речи».

За короткий срок риторика – одна из древнейших классических наук, подвергнутая критике и надолго забытая, вдруг стала одной из наиболее востребованных учебных дисциплин не только в высших учебных заведениях, старших классах школ, но даже в начальных классах и дошкольных учреждениях (дошкольная риторика). Иными словами, риторика охватывает основные сферы жизни человека, но прежде всего – весь период становления и профессиональной реализации личности. Она играет важную роль во всех сферах жизнедеятельности деятельности человека как основное средство его самовыражения.

Каждому человеку нужна «чаша ритора», о которой античный мудрец Апулей сказал в своей знаменитой застольной речи: «Первая чаша принадлежит жажде, вторая – веселью, третья – наслаждению, четвертая – безумию. Но о чашах муз должно сказать наоборот: чем чаще следуют они одна за другой, чем меньше воды намешано в вино, тем больше пользы для здорового духа. Первая чаша – учителя чтения – закладывает основы, вторая – чаша филолога – оснащает знаниями, третья чаша – чаша ритора – вооружает красноречием» (Апулей Florida (Цветник).

У греков и римлян существовал миф о божественном происхождении Риторики, согласно которому Риторика есть начало цивилизации: Юпитер приказал Меркурию дать людям Риторику. Так высоко ценилась сила Слова.

Роль и силу Слова в реализации предназначения человека отчетливее и глубже понимали, пожалуй, люди, ближе стоявшие к истокам человеческого рода и духа, более непосредственно соприкасавшиеся с тайной бытия. Вера людей в Слово и его силу уходит далеко в прошлое. На заре существования человечества эта вера проявилась в магической силе первобытного заклинания и заговора. Божественная природа Слова отражена в величайших письменных памятниках.

à «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. … В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Евангелие от Иоанна. Святое благовествование I, 1-5).

Возникновение риторики как ответ на практическую потребность общества высокой культуры относят к периоду с V в. до н. э. по II в. до н. э.

Место рождения – Греция.

Достойным продолжателем риторической теории и практики явился Рим, подхвативший знамя эллинской культуры.

Две античные риторические традиции – греческая и римская.

Термин «риторика» никогда в истории не отличался однозначным толкованием.

В Греции и Риме риторика определялась по-разному.

1) Древние греки определяют риторику как «искусство убеждения», т. е. как воздействие на других людей.

2) Римские риторы определяют риторику как «искусство говорить хорошо», хорошо и со стороны достижения коммуникации, понимания, и с позиций эстетики, украшения самой речи.

По сути своей вся дальнейшая история риторики в Европе заключена в пространстве, ограниченном этими двумя полюсами:

на одном полюсе – воздействие на людей средствами мастерства речи;

на другом полюсе – совершенствование формы, украшение речи в коммуникативных и эстетических целях.

Риторика – это и искусство, и наука. Уже в античности люди остро ощущали, что, как всякое искусство, риторическое мастерство дается талантом. Но они также хорошо понимали, что мастерство развивается во многих опытах, совершенствуется благодаря знаниям, которые многократно умножают талант и сокращают число опытов. Сумму таких знаний дает наука. Недаром Квинтилиан называл риторику «искусство хорошо говорить» и «наука хорошо говорить».

Существуют три начала становления риторики (три классических «кита» риторики), риторика была триедина.

Риторика = пафос + логос + этос:

1) эстетическое начало, искусство (пафос);

2) рациональное, научное начало (логос);

3) этическое начало (этос).

В качестве предмета риторики, таким образом, традиционно понимали:

1) искусство убеждать с помощью слов;

2) науку об искусстве убеждать с помощью слов;

3) непосредственно сам процесс убеждения, основанный на моральных принципах.

4. Риторика в современном мире: гиперидея и формула современной риторики.

Современное содержание риторики не изменилось по своей глубинной сути, но обогатилось новыми авторскими концепциями и идеями, рожденными на благодатной и плодотворной почве классической риторической традиции.

Можно заниматься чем угодно, реализовать себя, свой внутренний мир в любой (наиболее интересной и значимой для личности) сфере, но везде надо уметь выразить

и то, что ты знаешь (знание – логос),

и то, что ты чувствуешь (эмоция, чувство – пафос),

и то, что к чему ты стремишься (воля, желание – этос).

Все это делается словами и без слов невозможно раскрыть свой внутренний мир.

Гиперидея современной риторики состоит в том, что риторика – это уникальный «ключ» к тайне личности, ее индивидуальности. Речь как творческий речемыслительный продукт открывает путь к внутреннему миру человека во всем его многообразии. Главное – открыть личность в самом себе, познать себя и познать личность другого человека. Стратегия этого открытия – достичь органичного взаимопонимания человека и окружающего его мира, гармонии с собой и сопричастности ко всему. Риторика всегда адресная, личностно окрашенная: она взращивает личность.

Неслучайно три классических «кита» риторики – логос, пафос и этос – абсолютно точно соотносятся с основными сферами сознания человека:

· мышление – интеллект, логос;

· эмоциональная сфера человека – чувство, пафос и

· волевая сфера – желание, этос.

Современная наука также уделяет особое внимание интуитивной, бессознательной составляющей риторического процесса, что актуализирует важное положение об органичной взаимосвязи риторики со всеми сферами психической деятельности человека: и сознательной, и бессознательной. Эта связь носит всеобъемлющий характер.

Наша задача – сформулировать современное понимание трех «китов» риторики и на этой основе вывести формулу современной риторики.

Логос – «Учись мыслить публично!». Призыв учиться говорить публично, видимо, уже не столь актуален, а возможно, и не совсем точен. В порождении речи мысль первична, а слово вторично. Поскольку речь представляет собой двуединый речемыслительный процесс, а сама речь есть одежда наших мыслей, которая отражает, материализует лишь часть личностных смыслов, то самое главное, основополагающее – научиться думать публично, создавать тело своей мысли, чтобы, образно говоря, было, что одевать в словесные одежды. Когда мы учим говорить публично, то боремся не с причиной болезни, а с ее следствием. Подобно антибиотикам, загоняем болезнь внутрь. Как только человек научается мыслить публично, он перестает бояться аудитории, исчезает страх публичного выступления, продуцируется та творческая энергия, которая посредством речи делает мысль оратора яркой, интересной и доступной для понимания.

«Хорошо говорить – значит просто хорошо думать вслух» (Э. Ренан).

Пафос – «Убей эмоцию публично!». «Переплавь эмоцию в эстетическое начало речи!».

Эмоциональные основы риторики определяются тем, что страх перед публичным выступлением (боязнь показаться глупым) занимает второе место после страха смерти. В риторике разработана особая система преодоления страха публичного выступления. Необходимо разграничивать страх и волнение (пример с выбором воинов).

Страх ® страж (психологический прием замены одной буквы в слове, написанном на отдельной карточке). Убей эмоцию – прежде всего негативную эмоцию страха публичного выступления – как довлеющее и руководящее начало, преврати ее в эмоцию творческого волнения (в «стража»), неотъемлемое и обслуживающее речь начало, которое обеспечит точность и динамику мыслительного процесса, окрасит рисунок речи индивидуальными эмоциональными тонами и полутонами, сделает и мысль, и речь яркими и неповторимыми.

Этос – «Направь свою волю на познание тайн риторики, риторических технологий создания речи и на реализацию этических основ стратегии взаимопонимания, гармонии и сопричастности!». Как, каким образом достичь мастерства в первых двух составляющих риторики – логос и пафос.

Таким образом, формула риторики распределяет акценты следующим образом:

стратегия – этос, тактика – логос (содержание) и пафос (форма) в сбалансированном соотношении, в абсолютной гармонии друг с другом.

В основе стратегии – извлеченные из жизни законы. Этос как стратегия объединяет логос и пафос как тактические составляющие риторического процесса, объединяет научное и эстетическое начало риторики.

Тактика – это средства реализации стратегии – воздействие посредством убеждения (греческая традиция, в доминанте логос) и эстетика в коммуникативных целях как путь к пониманию (римская традиция, в доминанте пафос).

Основные специфические черты риторики в современном мире

Риторику в современном мире отличает по меньшей мере четыре основных специфических черты: она контактная, харизматическая, антропоцентрическая и универсальная + гармонизирующая аутентичность.

• Риторика – это в первую очередь контактная дисциплина (центр – фигура, личность, фон – мир; центробежные тенденции). Непонимание важности этого положения обусловило многие неудачи риторики (как дисциплины научающей) в истории ее преподавания. Все ее самые острые и проблемные углы – аудиторные, человеческие, связанные с людьми, с их «хочу – не хочу», «буду – не буду», «нравится – не нравится».

à У Конфуция как-то спросили: «Есть ли одно такое слово, которым можно было бы руководствоваться всю жизнь?» – «Есть, – ответил философ. – Снисходительность».

• Риторика – харизматическая (личностно окрашенная) дисциплина (центростремительные тенденции). Что такое харизма, если определить это понятие всеобъемлюще? Это сила и власть, построенная не на полномочиях, не на традициях, а на личных качествах.

• Риторика – антропоцентрическая дисциплина (особая проблема – человековедение в риторике).

• Риторика – универсальная дисциплина по своей природе и по назначению (функциональной направленности).

Риторика универсальна по своей природе, поскольку связана со всеми сферами психической деятельности человека: и сознательной, и бессознательной (интуитивной).

Риторика универсальна по своему назначению, поскольку функционально она охватывает все основные сферы жизни человека и прежде всего – весь период становления и профессиональной реализации личности.

• Гармонизирующая аутентичность (психологическая комфортность) риторики связана с очень серьезным «законом рьяной исполнительности».

«Совершенство недостижимо, а всякий стремящийся все же к совершенству, … независимо от своего желания сотворяет несовершенство» (П.С. Таранов).

«Если каждый день делать то, что было запланировано на завтра, то последний день жизни непременно останется свободным» (ср. «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня»).

Риторика семьи, соответствие внутренней природе личности.

Доминантные функции современной риторики:

когнитивная, онтологическая и гармонизирующая

• Роль риторики в процессе познания (когнитивная функция риторики).

Когниция – это познавательная деятельность человека. Риторика – «ключ» к познанию личности. Речь есть средство выразить себя, реализоваться, и тем самым познать себя и мир.

• Риторика – проводник в жизнь (онтологическая функция риторики).

à «Заговори, чтобы я тебя увидел» (Сократ).

«Кто не умеет говорить, карьеры не сделает» (Наполеон I).

«Откровенная речь, подобно любви и вину, вызывает такую же откровенность» (Монтень).

Умение говорить есть оружие в жизненной борьбе, привлекательное социальное умение, отличный способ для личности не растерять и сохранить себя.

• Риторика – средство гармонизации внутреннего мира человека (самое простое доказательство связано с фактом дифференциации больших полушарий головного мозга человека: связная речь (работа левого полушария) погашает состояние аффекта (правое полушарие), гармонизирует работу двух полушарий головного мозга человека (сравн. гендерный аспект и продолжительность человеческой жизни; любое противоречие, связанное со словом, с помощью слова же и может быть разрешено).

«Болевые точки» риторики и мотивационные основы ее изучения

à «Лучше всего ты учишь тому, чему тебе больше всего надо научиться самому».

Глубинные по своей значимости мотивационные основы изучения риторики как учебной дисциплины и освоения ее как искусства тесно связаны с анализом проблемных участков риторики, во многом объясняющих объективные риторические сложности и необходимость их преодоления.

«Болевые точки» риторики

• Речевой ступор – речевой зажим как следствие невроза, порожденного страхом публичного выступления.

В чем же дело? Оказывается, беда всех умных людей в том, что они хотят понравиться другим. Рецепт на самом деле крайне прост: нужно поставить задачу понравиться именно себе, т. е. почувствовать удовольствие от успешную самореализацию в собственной речи. Хороша только та речь, которая импонирует нам самим.

à «Никогда не старайтесь превзойти другого, лучше пытайтесь дотянуться до себя!».

à «Твой эгоизм – это мерило искренности твоего желания быть самим собой» (Ричард Бах).

à Конфуций сказал: «Не делай того, чего ты бы не желал, чтобы делали тебе».

à «Автору было мало творческих мук: он жаждал еще и читательских».

«Зажимы» (в том числе речевые) – показатель внутренней борьбы нашего сознания с нашим природным предназначением. Риторика формирует умение с помощью речи превращать внутреннюю борьбу в способ движения, в мобилизующую и аккумулирующую силу бытия души, катализатор и форму превращения внутренней энергии организма в речевую энергию как важнейший способ самовыражения человека. Ведь основа гармонии существования человека – это его адекватная, гармоничная, доставляющая удовольствие и удовлетворение способность в речи выразить себя.

• Экспромтная, импровизационная основа речи. Импровизация – высший пилотаж риторики, наиболее трудно достижимый. Несовершенство экспромтной речи обусловливает сложность ситуации понимания.

• «Речевой СПИД» - амфиболия (термин П.С. Таранова) – семантическая некорректность, понятийная небрежность и двусмыслица. Все это порождает бесконтрольный разлет смысла (военные бы сказали: «попадание в молоко») и непонимание. Важно подчеркнуть, что алгоритм «искусства риторики» связан с созданием такой матрицы слов, при которой возникает алгоритм понимания. В этой сфере действует закон тройного понимания: чтобы тебя понимали, ты сам должен понимать свое понимание. Люди не умеют понимать, их надо этому учить. А еще необходимо помогать им понимать.

• Деградационная цепочка речи. Каковы вообще перспективы выступления? П.С. Таранов произвел следующий расчет. Если принять всю речь за 100 %, тогда из-за воплощения в словесно-мыслительную форму остается уже 90 %, ® высказано вслух (осталось 80 %), ® услышано другими (70 %), ® воспринято ими (60 %), ® осталось в памяти (» 25 %), ® усвоено (» 10 %), ® понято (хорошо, если с этим еще повезет!) (Ö10 » 3 %). Три процента! Так что речь без специальных средств ее осуществления, рождающих алгоритм понимания, есть практически ничто. В этом нас всех убеждает собственный опыт каждого!

• Закон пучка. Интересный феномен – отношение «я – слушатели». Этот закон характеризует (т. е. описывает и объясняет) феноменологию поведения оратора в аудитории: в присутствии других мы уже не мы. Когда вокруг нас «чужие» (другие люди), то и мы становимся себе чужими. Как любой предмет в жарком помещении уже не может быть более «холодным сам по себе», если он, скажем, внесен с мороза, а становится «теплым». И в этом удивительная вещь – гармония единства! Возьмем прутик – он гибок и его нетрудно сломать. Если сделать пучок из прутьев, то он уже приобретает свойство прочности. Слушатели и оратор противостоят друг другу, но их единение создает речь. Речь – творение, порождаемое слиянием. В этом и состоит суть и сила риторики. Но в этом же заключается и ее сложность.

• Закон (формула) времени ожидания результата:

желание · возможности

Результат = -----------------------------------------

запреты · скорость подготовки

Эта формула позволяет прогнозировать результат речи и понять те закономерности, которые лежат в его основе, которые обусловливают риторический успех или риторическую неудачу. Если желание (прежде всего мотивация) и возможности (прежде всего риторические способности) = 0 или если запреты (внутренние самозапреты, зажимы, внешние рамки общения) и скорость подготовки (спешка) излишне велики, то результат, увы, будет никакой.

• Общая дисгармонизация общения.

Скорбный список можно продолжать почти до бесконечности…

(С.Е. Тихонов) Однако «ушибы, разрывы, боли» общения начинают нас беспокоить (осознанно или почти неосознанно) с детства. У некоторых растут соответствующие «горбы». Последняя стадия описываемой болезни – то, что образно (и страшно) можно было бы назвать «раком общения». «Рак общения» выражается, в частности, в том, что человек панически боится говорить в полуофициальной или официальной обстановке, страшится общаться с малознакомыми людьми, порой теряется и в общении даже с близкими, обрекая себя на редко кем переносимое одиночество в общающемся мире.

К слову сказать, столь распространенные сегодня скулофобия (школобоязнь) и дидактогения (болезненное психическое состояние учащихся, вызванное нарушением учителем педагогической этики) суть следствия деформации межличностных отношений.

Так не проще ли для того, чтобы избежать по мере возможности бед, перечисленных выше, попытаться «оснастить» ребенка и подростка инструментарием нравственного, порядочного, взаимоуважительного общения уже в школе?

Этот же скорбный список формирует глубокую мотивацию овладения риторическим мастерством, что и составит основу нашего курса.