5.Культ животных, культ растений.

Тотемизм послужил одним из главных источников возникновения зоолатрии — культа животных, широко распространённого у многих народов мира.

Формы зоолатрии разнообразны: прямое поклонение животным, страх перед ними, вера в оборотней, посвящение животных божеств вера в их особую связь с миром духов и богов.

Одним из проявлений зоолатрии является, например, уподобление животных людям. При этом считается, что животные слышат и понимают человеческую речь, могут превращаться в людей или когда были людьми. С этими поверьями связаны «звериные» и «птичьи» пляски, изготовление специальных масок, обычай надевать шкуры во время обрядов.

Промысловый культ

Наряду с тотемизмом у многих народов можно обнаружить промысловые культы — почитание тех или иных животных, имеющих важное хозяйственное значение в жизни племени. С промысловыми культами связана вера в воскрешение зверей после смерти.

К таким культам можно отнести культ медведя, распространённый у многих народов Северной и Восточной Азии: гиляков, ульчей, хантов, манси, айнов. Известен он и индейцам Северной Америки. Яркой иллюстрацией культа медведя служит медвежий праздник айнов — коренных жителей острова Хоккайдо (Япония). Охота на медведя была для них одним из основных занятий. Медвежатина употреблялась в пищу, печень животного использовалась в лечебных целях, шкуры шли на изготовление одежды. Айны поклонялись медведю и в его честь устраивали праздник, во время которого совершалось ритуальное убийство зверя.

Обряды по случаю умерщвления священного животного почти всегда связаны с верой в то, что оно обязательно оживёт, возродится, хотя бы в других таких же зверях. Миф об умирающем и воскресающем звере широко известен охотничьим народам. У земледельческих народов существует аналогичный миф об умирающем и воскресающем божестве растительности.

Праздник, посвященный медведю

В айнском селении все готовились к празднику. Два года назад была убита медведииа, а маленького медвежонка охотники принесли с собой. Лесного жителя кормили и оказывали ему всяческое почтение. Но вот зверь вырос так, что едва помешался в клетке. Настало время медвежьего праздника. Хозяин дома, в котором жил медведь, уже пригласил на торжество многочисленных гостей. Приглашение по обычаю звучало так: «Я собираюсь принести в жертву маленькое, дорогое божественное создание. Друзья мои, приходите на пир. На нём мы соединимся в великой радости отослания божества. Приходите».

Наконец, приглашённые собрались у клетки. Один из почтенных гостей обращается к медведю с речью, в которой сообщает, что его вскоре отошлют к праотцам. Он умоляет зверя простить им этот грех, выражает надежду, что тот не рассердится. Медведя просят поскорее отправиться к его предкам и затем вернуться. Он должен рассказать в потустороннем мире много хорошего о людях и попросить помоши в их трудной жизни, особенно удачи в охоте, попросить прислать им зимой в изобилии выдр и соболей, а летом — тюленей и рыбу.

Хозяйка дома вместе с другими женщинами, заливаясь слезами, начинает танец. Мужчины выводят медведя из клетки и убивают его, строго придерживаясь ритуальных предписаний. Во время пира каждый должен обязательно съесть кусочек печени. Считается, что, отведав медвежьего мяса, крови или бульона, люди получают часть чудесных способностей этого зверя, в основном его силу и храбрость. Череп животного подвешивают на длинном шесте, вокруг которого устраивают шумную пляску. И мужчины, и женщины много пьют, едят специальные ритуальные блюда, среди которых обязательны просяные лепёшки.

Кроме культа животных с тотемизмом связан и широко распространённый культ растений — фитолатрия. У многих народов мира существуют предания, согласно которым из растений появляются семена жизни. В скандинавских легендах ясень хранит зародыши всего живого, включая и человеческие. В древних иранских верованиях семена жизни стряхивают с дерева собаковидные существа. Во всём мире распространено представление о том, что растение часто является двойником человека. Существует множество священных растений, таких, как лотос, кокос, бамбук, ирис. Фольклор многих народов хранит свидетельства о том, что злаковые культуры наделены душой. Они олицетворяются, например, в образе Матери Хлеба, Матери Зерна, Матери Гороха (в Европе), Матери Маиса (в Америке).