2.​ Определение «этика». Соотношение понятий этика, нравственность, мораль.

Термин «этика» (лат, ethica) восходит к греческому слову ethos, которое первоначально обозначало совместное жилище, местопребывание, а далее стало отождествляться с обычаем, характером, нравом. Этот термин введен античным философом Аристотелем. Этика привлекала его внимание с точки зрения проблемы формирования гражданина государства. Этика –это наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как форма общественного сознания, как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно-исторической жизни. Этика произошла из морали.

Мораль – это совокупность принципов, правил и норм, которыми руководствуются люди в своем поведении, исходя из их представления о добре и зле, справедливости, долга, чести и т.д. Мораль – социальный феномен, форма общественного сознания и детерминирована общественным бытием. Цель морали в регламентации поведения людей в обществе, их отношения друг к другу, к коллективу, обществу в целом.

Нравственность – это особый духовно-практический, а именно ценностный способ освоения мира; деятельность, обусловленную мировоззрением. Совокупность идеалов, принципов, взглядов и убеждений определяет поведение личности, делая его в высшей степени осмысленным.

В своей деятельности индивид руководствуется моралью тогда, когда нормы и принципы нравственности становятся для него внутренним убеждением, императивом.

3. Структура этического знания

Структура этики: содержание этики, общая теория морали; теоретическое обоснование развития морали, этические учения. 

Содержание общей теории морали (ее предмет): сущность нравственности;

индивидуальная и общественная заданность нравственности; развитие ценностных ориентиров.

Элементами структуры этического знания являются совокупность моральных качеств личности, а также моральные нормы общественной жизни. Эти элементы выражаются в таких понятиях, как: моральное сознание; моральная практика; законы нравственности; категории этики.

Моральное сознание человека неразрывно с его моральной практикой. Основной формой моральной практики являются моральные отношения.

Моральные отношения реализуются в моральных действиях (поступках), которые составляют нравственное поведение людей.

Важным элементом структуры этического знания являются законы морали. Они одновременно объективны ( универсальны, общезначимы, подчиняют все процессы жизни общества) и субъективны (осознанны и добровольны для каждого человека).

4. Особенности развития этических идей в древневосточных обществах. Этические учения Древнего Китая

В китайской философии этика имела не только социальный и антропологический, но также гносеологический и онтологический смысл. Основные виды знания различались по их моральной значимости, а фундаментальные параметры бытия трактовались в этических категориях, таких, как «добро» (шань), «благодать-добродетель» (дэ), «подлинность-искренность» (чэн), «гуманность» (жэнь) и пр. Поэтому некоторые современные исследователи и интерпретаторы конфуцианства видят его специфическую заслугу в выработке уникальной теории – «моральной метафизики». Теоретическая аксиома первородного даосизма - равноценность жизни и смерти при онтологическом первенстве меонического небытия перед наличным бытием - на этом этапе его развития сменилась сотериологическим признанием высшей ценности жизни и ориентацией на различные виды соответствующей практики от диетики и гимнастики, фармацевтики и эротологии до психотехники и алхимии. В этой философско-религиозной форме проходила вся дальнейшая эволюция даосизма как особого, парадоксально-прагматического стиля жизни и мышления, оплодотворявшего своим влиянием науку и искусство в средневековом Китае и сопредельных странах.